打鸟的想法,由来已久了.只不过一直装备不齐,无法实施.二周前入了一个星特朗的望远镜,在家里阳台上观鸟一段时间,总觉得不打不过瘾,于是趁着去上海的机会入了装备,开始打鸟.

原计划用相机接望远镜来实行的,不过望远镜终规是过于大,加上我住附近,没有类似西湖边上一样的大森林,背上望远镜出门,实在是折腾,本着小折腾多办事的方针,不如背上200mm的镜头去打鸟,事实证明,300mm是打鸟起步的.不过对于我来说,这是另一个不同了.前段时间的花期,实在是我开心,也多了每天早上散步的理由,就是可以拿着手机去拍花.生病在家的日子很无聊,完全没有恢复的身体也不能承受高负荷的锻炼,于是散步就成了一种不错的恢复方式.以前的散步,只是机械性的漫步而行,逛个一圈,同早起的老人聊一下就回来了.种了花后,就不同了,开始关心自己种的花,关心别人的花,关心路边的野花,处处留心,拍下看中,觉得美丽的一刻.我的instagram[id:brucebot]上也就分享满我散步而拍下的花景.

随着花期的慢慢过去,我的身体的慢慢恢复,散步的清晨拍花渐渐不能满足了.而鸟儿,却在春的一个季节的整修中,新鸟开始出窝了,这就是拍鸟的时候到了.之前散步的时候,也在家附近的田边看到成片的白鹭,颈是黄色的,其他皆是全白的,脖子修长,很是好看,于是就以这些鸟为对象了,开始了我的打鸟.

春末一般是小麦的丰收季,油菜的采收季,还有去年水稻割完后种的草籽结籽的时节.这些东西,都是这些远道而来的白鹭可以食用的东西,加上水田的准备耕种,牛犁田的时候还有很多的虫子,吸引了很多白鹭过来觅食.当然,还有一群麻雀也会紧随.打鸟不是一件容易的事情,曾经看过BBC的鸟类记录片,在最后的一段,会放出摄影师是如何拍摄这些美丽的画面的.这些摄影师伪装在鸟巢附近,一待就要待上十几个小时,这对于目前的我来说,还无法承受这样的疲惫,打鸟,只是散步的一种延伸,另重要的是不让散步变和乏味,养病的生活变的不枯燥.所以,抓拍,轻步前进,变成了我打鸟的主要手法.

但是,有时候事情并不是想像的这么有节奏的,生活总是有变化的,有时候拥抱变化,我们能看到更多有意思的东西.以前每一次去散步,拍花,打个响指叫一声,小白总会一直跟着去.我们也建立了很多默契,不过第一次打鸟去的时候,这种默契不像以前拍静物时的合拍,狗狗一看到鸟儿或者牛,总有一种冲过去的冲动,拦也拦不足,几次一来只好调头回家去了,狗狗奔回来的时候,发现跑在草丛中的小白,也充满着可爱与顽皮,这也是一种乐趣呢.好在,几天之前,小白对我的手势已经能识别好多了,压低着手的时候,会在后面慢慢的跟过来,尽量的不发出声音,也让我这些天的打鸟一直很顺利.

有鸟的地方,总是一个宁静的地方.有竹林又有鸟的地方,那就是宁静中的静了.十几年前高中时代,参加"达夫文学社"时候,写过一篇<感悟宁静>,当时的笔名为"易水寒",十几年后的自己依然在追寻着这样的宁静.

感悟宁静

达夫文学社双松 2000年第一期

我喜欢静，决不是寂静。这种静，会让人觉得无聊与空虚，让人感到寂寞，这类静不是我所向往的。我所神往的静，是一种安闲，舒适的宁静。她可以焦虑人的灵魂得以洗涤，得到净化，将一切的烦恼、忧郁、不安与惘恐等通通驱除。

人人都渴望得到宁静，因为宁静以致远，而在现实中，他们做的只是躲开喧闹，脱开世俗的套子，一味的苦觅世外桃源。在他们的意识中，只认为世外桃源中有宁静，这是一种与生俱来，藏匿与万千世物中的东西，也只是存在与某些地方，并不是处处都有的。其实他们都错了，这样做，永远也不会有宁静，即使找到了静，也不是宁静，而是一种寂静——孤寂的静。宁静不是与生俱来的，而是由人创造的。世外桃源中的静，只是一种"蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽"的幽静，更是一种孤独，远不能与宁静相提并论。

真正的宁静，像佛教徒双手合什，口诵"南无阿弥陀佛"，像穆斯林一样手持《古兰经》默念"安拉"，像基督徒捧着《圣经》在胸前划着"十"，口乎"阿门"，求佛主保佑，向真主企愿，向上帝祷告，宽恕人类的罪恶。这种对佛主，对安拉，对上帝的虔诚，才是一种真正的安宁。无丝毫杂质，更没有一丝一毫的玷污，就如一个从没涉世的婴儿，不知喧闹为何物？她纯真、安详、真诚、宁静，即使在喧哗的闹市，也有"南无阿弥陀佛"，也有"安拉"，也有"阿门"，这种闹中求静，才是真正的宁静。当然，说这些，并不是提倡为了宁静而就要去信佛主信安拉信上帝，而是为了说明，宁静并不是寻觅得到的，而是由人类自己创造的，就像闹市中有人摒弃一切喧哗，口乎"阿门"一样。

世上本没有宁静，人类创造了宁静。有人的地方就有宁静，不必跋山涉水去寻找世外桃源，即使找到了，也不可能有宁静。因为你不会创造宁静，只会寻找现成的。宁静，是一种虔诚，专一的表现，就是闹中求静。她反对孤独，那只会腐蚀人的灵魂，让人淹没在胡思乱想的磕磕拌拌中。宁静是净化，是洗涤人的灵魂，她可将乱丝理清拧成一股，专一的拉近目标。