今天突然来了兴致，拿出王力先生主编的《古代汉语》第一册来看。第一篇就是《左传》中的名篇《郑伯克段于鄢》。

这篇文章以前貌似学过，《古文观止》的第一篇选得也是这篇，很熟。

这篇文章写得是郑庄公和他的弟弟共叔段和母亲武姜的故事。

庄公的弟弟很受自己母亲的宠爱，而自己因为是难产而生，所以不受自己母亲的宠爱。

弟弟在母亲的骄纵之下日渐过分，庄公也有些不知如何是好，就顺着来，心想其弟多行不义必将自毙。最后弟弟竟然要谋逆，看似软弱的庄公其实一直关注着弟弟的举动，一旦有了谋逆的过分举动，当即快刀斩乱麻，把弟弟的谋逆给镇压了。

首先要分析的就是郑庄公了。他作为哥哥，其实是有问题的，没有很好的引导自己的弟弟，而是看着他一步步的走向更严重的错误，甚至可以说，他给自己的弟弟设置了一个败亡的陷阱。

接着要分析的就是武姜，作为母亲，他太偏心了，宠幸自己的幼子却没有原则，因为难产就厌恶自己的儿子——庄公。最终局面的出现，武姜难辞其咎。

文中有两个小细节，左丘明描写的很传神：

第一个：

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

公子吕给郑庄公提意见也很有趣，大意说：

“老大，你家小弟太不像话了，你不整治一下？如果你不整治，哥就不跟你混了，跟你小弟混了”

第二个：

颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

颍考叔提建议的方式也算是很新颖，动之以情、晓之以理、导之以行……巧妙的解决了庄公的烦心事。

东周以来，我们民族的三观开始形成并逐步基本确立，士这样一个群体逐渐形成，也就是读书人，他们希望为帝王师，通过对帝王的影响来发挥作用，春秋时期，他们很有独立的人格，提意见那叫一个潇洒自如、聪明到不行。那时的帝王将相普遍也很谦虚，《左传》、《战国策》和《史记》中这样的记载真是不少。