IT博客汇 | 多看阅读·书摘合集（25）

多看阅读·书摘合集（25）

路易大叔 Louis Han发表于 2016-03-09 00:00:00

首先记录一下当前正在看的书。当前看的纸书有两本，丹麦作家索伦·基尔克郭尔的经典作品《重复》和日本作家川端康成的《雪国》；多看阅读在看的是卡勒德·胡塞尼的《追风筝的人》以及刘慈欣的短篇科幻小说集《2018》；当当读书在看郭德纲的《过得刚好》；百度阅读在看的是美国科幻作家威廉·吉布森的《神经漫游者》，因为之前做阅读计划的时候选择了他的《零伯爵》，是本书的续集。

本期书单依然是6本书。虽然这6本书涉及历史演义、戏说、小说、科幻、教育等多个类别，可是从一个大的切入点来看，都可以算作是历史类作品吧。

赵炎的《Q版三国》（书评），是一个碎片化的三国，是三国历史人物的三国，更是一个嘻哈戏谑的三国。李玉富的《陈朝演义》（书评），给我们用一个历史的视角来了解那个我们都不熟悉的，又因为一个“隔江犹唱后庭花“的陈后主而被人无法忘记的偏安小朝廷的故事。雪珥的《国运1909：清帝国的改革突围》（书评），虽然很多人对这本书嗤之以鼻，不过换个角度来看历史，也是很有趣味的。

《希利尔讲给孩子的艺术史》（书评）是希利尔讲历史系列中的一部，虽然由于作者的眼界使然，讲述的大都是西方艺术史，不过用全球化的视角来给孩子做教育，也是值得我们借鉴的。陈安澜的《燕窝》（书评），述说了两代人的江湖恩怨与爱恨情仇，是两代人在不同年代的历史中投射的影子。老舍先生的《猫城记》（书评），作为中国科幻史上划时代的一部杰作，不仅仅是讲述了喵星人的故事，更是将地球上真正的历史投射到了火星上的喵星人当中，读到的是活脱脱的地球史。

本期书单

Q版三国（赵炎）

陈朝演义（李玉富）

国运1909：清帝国的改革突围（雪珥）

希利尔讲给孩子的艺术史（【美】希利尔）

燕窝（陈安澜）

猫城记（老舍）

《Q版三国》书摘

诸葛亮死后，刘禅走到了表演的前台。他废除了丞相制，设立尚书令、大将军和大司马三职互相制衡，军政事务分开；后来“乃自摄国事”，提出“须吴举动，东西犄角，以乘其衅”，由蒋琬、费祎、董允等人主政，休养生息，积蓄力量后从长计议再北伐的政策，亲自处理除了对外战争领域之外的国内军政事务，充分表现了自己卓越的政.治才干。若说阿斗“扶不起”，恐怕不见得，刘禅在位41年，是三国时期所有“主角”中在位时间最长的一个，其中，诸葛亮辅佐11年，刘禅自己表演30年。在那个群星灿烂的时代，能表演这么久，堪称“常青树”了，刘禅的表演肯定有其过人之处。

三国男子喜欢娶“洋”媳妇，并非只有以上几人，诸多英雄豪杰都有这样的爱好，奈何条件不允许，有时也只得委曲求全娶个本地媳妇了事。娶“洋”媳妇的风俗，成于乱世之便利，也有男子性取向的原因，本地女子玩腻了，找个异国或异族女子玩玩，或能玩出个新花样。三国时期的男人，玩的就是心跳，玩的就是刺激，你不服不行。
注: 作者你比罗贯中可八卦多了

有人说曹操之所以没有篡汉是因为曹操有所顾忌，那是对曹操的秉性不了解，事实上曹操生前说过：“吾若有幸当为周武王。”说明曹操是想在有生之年当皇帝的。曹操的政.治底线一直保持着非同寻常的坦白和率真，无论是“挟天子以令诸侯”还是“吾为周文王矣”的无奈表白都是一种策略，而不是虚伪。因为曹操深知虚伪是为官为人的大忌。

现在这个社会哪儿还有什么是非？即便有是非，那也是后人评出来的。都说官员是人民的公仆，可是现在的官员整体上的虚伪性是很难让我们相信他们能做好分内事的。好好学学曹操，对人民坦白些、率真些，只要不虚伪，即使有了过错，也可以得到人民的谅解。
注: 狗都比官强

张飞的豪强思维方式是真诚自然的，在当时非常具有代表性，为自己赢得了好名声。陈寿说：“羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”关羽的“刚而自矜”是绝对的，而张飞的“暴而无恩”则是相对的，张飞对士大夫的恩德就受到后人赞许。同为“国士”，张飞的名声比关羽好。

想曹操之与许褚，孙策之与周瑜，刘备之与孔明，君臣之间是何等地亲善。以此观之，“伴君如伴虎”一说，实有谬论之嫌。别把领导当老虎，领导也不愿意做老虎。世间之事，全凭事在人为。君是人，臣亦是人，人与人的交往，与虎何干？

诸葛亮的丑妻黄硕身体壮硕，人如其名，黄头发，黑皮肤，皮肤上还起了一些鸡皮疙瘩，让人瞧见身上就发凉，但她的善良和聪明才智却远近闻名。
注: 这“黄、黑”一颠倒，效果显著

当王濬率领八万军队进入了建业门户石头城的时候，吴国末代皇帝孙皓让人抬着棺材，捆上自己，袒露上身，步行前往王濬军营投降，这是古代亡国之君传统的投降仪式。东吴帝国倾覆了，司马炎完成了中华一统的历史使命。
注: 原来皇帝投降是这样的

关羽为何要拒婚？原因很复杂，比如，政.治因素，可让刘备放心；比如，门第观念，关羽当时官位比孙权高。在赵炎看来，其中最为关键的因素，还是因了地域情结，身为北方人的关羽代表了当时北方豪杰普遍的一种心态：骨子里瞧不起南方人。

公元260年4月某日，魏国皇帝、小才子曹髦在“三国官网”发帖：“司马昭之心，路人皆知也！”此帖一出，陈寿当即响应：“坐个沙发先。”裴松之紧跟其后：“板凳也成。”司马迁说：“地板。”司马光则说：“咱也顶。”后来史家莫不跟帖：“顶……”此帖遂成有史以来最牛帖。

成都武侯祠把赵云归类于文臣，是在《三国演义》未成书之前，其依据来自于正史《三国志》，应该是可信的。
注: 原来赵云竟是文臣，罗贯中这玩笑开大了！

一般来说，模范呀，旗手呀，都是在死后才评选的，生前获得这种巨大荣耀的人不多。而在这些年里，庞德从来没打过败仗，没有经历过生死关头的抉择，官也做得越来越大，所以，还看不出来他到底有无做模范的心思。

以关羽这种目空一切、随口骂人的脾气，连孙权都被骂成畜生的，怎么可能对庞德左一个“卿”右一个“卿”的叫唤？另外，庞德如此顽强地反抗，更何况他曾经打败过关羽（这一点很关键），关羽怎么会饶过他？所谓“生当作人杰，死亦为鬼雄”，“士可杀不可辱”，庞德誓死不降，一定是受不了关羽的侮辱。遇到关羽，庞德不想做模范也不成了。
注: 可怜的庞德

随着《三国演义》的广泛传播，曹操被贴上“奸诈”的标签，关二爷则成了“忠义”的化身，受到老百姓的追捧，各种民间艺术形式自然要投其所好，拿出“吃奶的劲”来逢迎老百姓，否则就要挨骂，这就是所谓的“民意”。
注: 民意有时候很可爱，有时候也很可怕

离开玄豹阁快一年了，袁绍也着实想念他的爱妾们，妖娆的夏妾、可人的许妾、妩媚的汪妾、清纯的裴妾，还有那个有着“骚货”名头的孙妾。袁绍一路走来，想着爱妾们的俊俏模样，脸上漾起满足的神色。
注: 好淫.荡

陈寿在写“时得桥公两女”这句话时，为何不用“娶”字，却用了“得”字？赵炎以为，这个“得”字用得很“贼”，足见陈寿乃玩弄文字的高手。我们知道，强行霸占的也可叫“得”，自愿送上门的也叫“得”，就不知道孙策、周瑜当时到底是哪一种“得”法。
注: 历史的疑点

《陈朝演义》书摘

后之牧民者更是将秦法汉儒并用，遂致我中华思想，欺妄中多藏暴戾，权诈中乏善仁义。后之学者读前人之书，渐浸其中，遂使伪书独传，贻害无穷。

整整一天，徐度一直傻笑，进了洞房，揭开新娘盖头一看，徐度“哈哈”大笑，新娘认识，正是三天前削掉自己盔缨的女将。见对方正冲自己微笑，徐度抱拳道：“手下败将徐度，谢娘子不杀之恩，徐度今后，生生世世听从娘子吩咐。”二人相拥着合卺入寝。

胡颖道：“此错不在侯景，自古祸自上起，我主实负主要罪责：想魏梁两国，交好多年，今上见利忘义，纳景绝交，先失国德；再侯景穷途末路，却又被用作交换筹码，今上再失人德；且今上过分宠爱子侄信臣，是非不分，我恐不久，天下定将大乱。”陈霸先一听，连忙止住。
注: 祸自上起

谭世远斩了萧勃，取得兵符，便来号令约束南康诸路叛军，传令重返岭南。萧勃旧将兰凯不服，假意听命，却乘机袭杀谭世远，再抢兵符，遂成又一新任统领。兰凯得意忘形，不料又被偏将夏侯明彻所杀。夏侯明彻不敢自专，遂持兵符及萧勃首级，出降梁军。
注: 真够乱的

见陈主手奉净瓶走近，路人皆双膝跪伏爬行，痛哭流涕。突然只见一名军士蹿至陈主身边，挥刀斩断自己左臂，用右手举着，走一步，施一次礼，血流一线。其他紧随送行队伍，爬行、烧顶、灼背、截指、断臂、咬指、揪发、疯狂、甚至废业破产，欲代佛受过者，更是无穷无尽……
注: 这比基督教徒还虔诚啊

众僧陪同陈霸先登上山巅“孤峰”，法朗请赐寺名。陈主暗想，陈氏皇业因得佛祖庇佑，方得兴盛，遂题寺名——“兴皇寺”。众僧以陈主深得大乘三论精髓，遂尊其“兴皇大师”尊号。
注: 和尚真会拍马屁

一个月后，有人自东海瀛州归来，其言当日曾于海上亲见重云殿飞升入海，烈火之中，陈主陈霸先身着僧袍，端坐于莲花宝座上，远远飘去……
注: 古人穿凿附会功夫果不一般

原来侯瑱见王琳困兽之师，兵锋难缚，又居上游，占尽风向水流便利，料定若正面强拒，必然难胜，因此清晨水战，侯瑱仅派部分船舰，拖延一阵，便假装败北，听凭王琳大军急进。待王琳船过，侯瑱再令大军悄悄尾随。
注: 有才

见朝廷每每示弱笼络，陈宝应遂日渐妄自尊大。天嘉中王琳灭，面对朝廷屡次诏征入京，陈宝应毫不理会，甚至明目张胆相助留异、周迪等反叛。
注: 脑子有病吧

其实陈军全师北伐，边境危报频传，洛阳北齐之主高纬，焉能不知，但时北齐朝政，实在淫昏至极。高纬之父乃前齐主高湛，为贪享乐，高湛竟于三十盛年，便将帝位传于十岁之子高纬，自封“太上皇”，专肆淫乐，终致纵欲身亡。
注: 人才

主高纬闻败颇为心忧，几位宠臣：穆提婆、韩长鸾等得了皮景和贿赂，遂劝慰道：“寿阳本南人土地，何妨由他取去，纵然尽失黄河南岸，尚仍可作一龟兹国主。人生如寄，但当行乐，何须烦恼？”齐主高纬本史上有名“无愁天子”，及闻几位宠臣劝慰，遂转忧为喜，酣饮歌舞依旧，待皮景和入朝请罪，高纬反赞其全师北归，晋为尚书令。
注: 都是人才

自此，朝臣无敢再献忠言，宇文斌乐得为所欲为，大肆淫乐。终于宇文斌因好色过度，渐渐阳竭精枯，又食金石，遂致神精错乱，暴喜暴怒，在位不两年，便纵欲而亡。
注: 又一个人才

但已等不得瓜熟蒂落，陈叔宝心中，每日惦记。一日，趁龚良娣外出，陈叔宝染指禁脔，迫与淫狎，张丽华半推半就，曲尽绸缪，惹得太子神魂颠倒，无梦不甜，以致深为牵挂宠怜。
注: 才11岁啊，禽兽→_→

此班陈氏后人，前因陈叔宝所忌，逃得性命，今又因张、孔之女被幸，而升官发达。自此，陈氏宗嗣四处繁衍生息，终成天下大姓。此点，一般亡国王孙皆少有善终，而陈氏后裔却因两番机缘巧合，不但免灾，后更发达，历代罕见。
注: 陈氏应当感谢隋炀帝了

《国运1909：清帝国的改革突围》书摘

中国的政.治运.动最为娴熟的手腕之一，就是创造一个妖魔，以便能将所有的责任都承担起来，大多数人就可以安心地以为自己是好人了，可以轻装跑步进入灿烂的新时代。更何况，将前朝的一切妖魔化，不仅有利于完善自己的合法性，更有利于建立自己的伟大形象。

针对慈禧太后形象的大规模妖魔化运.动，是在戊戌政变之后流亡海外的康梁们挑起来的。历史考证已经发现，康圣人有关自己在改.革中的地位是经过注水和拔高的。

孙中山送给载沣的签名照，被载沣敬奉到终，被一厢情愿地解释成其对革.命元勋的景仰，其实这更像是他在新时代请的一张护身符。载沣下岗后自号“书痞”，撰联道：“有书有富贵，无事小神仙。”刘阿斗当年也告诉过司马昭：“此间乐，不思蜀。”然则，果真不思蜀哉？

无论康梁，还是孙黄，都身兼高唱宪政（或共和）的超级男声与不择手段的权谋大师的双重头衔，大清国的政.治便成为对人对己实行双重标准的“伪君子”们的大舞台，翻手为云，覆手为雨，“痞子运动”的主旋律高亢入云。

充斥中国近代史的诸多谎言之一，宣称袁世凯与摄政王载沣是不共戴天的仇人，因为袁在戊戌年出卖了光绪、背叛了改革。袁的这一“滔天罪行”源于康梁流亡海外后的宣传。康有为此人的政.治品格相当“三鹿”，其所捏造的衣带诏之类的神话成为他在海外敛财渔色的道具；所谓慈禧与光绪的母子不谐，很大程度上也来自康圣人为了自抬身份而将帝后母子分别“神化”与“妖魔化”的伎俩，美国有学者就将康直呼为“野狐禅”（Wild Fox）。
注: 康有为也够无耻的

在大清国的政.治股市中，张之洞是绝无仅有的坚挺蓝筹股，熊市、牛市通吃。与张之洞那条持续走高的阳线相比，李鸿章则走出了一条阴阳不定的曲线，在甲午战争之后更是景气凋零，行情下探谷底，俨然垃圾股。

偏偏这位升总督要反潮流，他上奏说：“立宪固属刻不容缓之举，惟不求其本，徒袭皮毛。舍中国数千余年相沿之成法与我列祖列宗建国之方略，事事步武泰西，而又操之过急，窃恐新章所练之陆军，他日皆成敌国，保甲所改之巡警，将来变为匪徒。”升允表示自己没办法执行这样的改革，要求自行辞职。
注: 果不其然

自甲午战争失败以来，尤其是日俄战争中弱小的日本打败强大的沙俄后，“制度万能论”便成为大清朝野的共识，坚信只有立宪才能救中国，且只要一立宪就一定能救中国。这种厚望迅速升格为政.治上的浪漫主义，康有为在戊戌年所提出的中国只要三年就可以在政制上“超英赶日”的论断，并没有随着康梁势力被打倒而稍减，要求“跑步进入立宪主义”的呼声越来越高。
注: 康有为是日本派来晃点我们的吧

1911年，端方再度被起用，受命督办川汉、粤汉铁路。此时正值中央大力推行铁路国有化，要整顿铁路建设的混乱局面。民营的四川铁路公司趁机要求政府承担其公司高管挪用公款在上海炒股造成的数百万巨额亏损，遭到政.府严拒，该公司随即以爱国口号为包装，指责铁路国有化是为了引进西方资本的“卖国”行为，革.命.党乘势鼓动，四川局势迅速转厄。
注: 民营企业太强转而会绑架政.府

在“壮烈”的革.命恐怖行动之中，被列入暗杀对象的都非贪腐而民愤极大者，却是有能力乃至有操守的官员。根据“革.命”的逻辑，桀纣是同盟者，而尧舜则是敌人，一切都以是否能帮助自己登堂入室、猎取政权为标准。
注: 深刻

中国的司法，从来都是行政的“二奶”，司法与行政的混一、司法屈从于行政，是数千年的中国特色。大清国的政.治.体.制.改.革却选择了这个最艰难的硬骨头进行攻坚，将司法独立作为政改的重中之重。

大清国居然亡于本身绝非恶政的铁路国有化，这是个至今无解的难题。其中一个原因，或许正是清政府不当地给经济问题涂抹上意识形态的色彩，折腾过度。治大国本应如烹小鲜，小鱼却在频繁的颠锅中支离破碎。承载了过重政.治负荷的大清列车，在小小的弯道上出轨颠覆了。

在1909年天空下，“费厄泼赖”显然没有翱翔的空间。外资和内资（包括国资与民资之间），一次次地因商业利益而爆发“超限战”，残酷的厮杀并没有在商业基本面本身进行，而迅速升级到政.治层面。当需要妥协的经济问题动辄演变为上纲上线的政.治问题时，大清政府所能回旋的余地便越来越小，窒息正不可遏制地到来……
注: 可怜的大清国

胡雪岩收购生丝的巨额资金，多数来自自己的钱庄，拿着储户的钱，去玩如此高风险的对博，这无疑是板上钉钉的“扰乱金融秩序”行为，但善良的历史对此选择了遗忘。同时被遗忘的，还有在此危机中损失惨重的储户、市民和大小工商业者。这些“沉默的大多数”被遮掩在那面高调旗帜的阴影下，他们的一路哭声则被淹没在掌握话语权的精英们不着边际的欢呼声中。少数一些从“胡总”手上拿到了购丝款的蚕农们则成为历史油漆匠手中的涂料，为这场黑色的灾难涂抹上了历史浪漫主义兼英雄主义色彩。
注: 只能呵呵

这一运动迅速遍及全粤及上海、香港、南洋群岛等，香港民众甚至围攻日货仓库，捣毁日货商店。该次抵制日货行动持续到1908年年底，日本对华（包括香港）出口额同比下滑6%以上，损失惨重，日本方面最后放弃了向中国索赔的要求。
注: 那时候的香港人还很有种

胡雪岩的政府公关术，至今还是人们津津乐道的话题和学习的榜样。这些无疑是官文化历久弥新的土壤，而从中获得既得利益的人们无疑也是这种文化和体制的坚定捍卫者，即使矫情地在口口声声诉苦。

美国的表现在列强中相当特立独行，它自始至终都拒绝将大清政府作为自己的作战对象，而将自己定位为类似协助中国政府剿匪的角色。在《辛丑条约》的谈判中，美国坚决反对列强向中国索要高额赔款，认为那将把中国逼向灾难，影响列强的“可持续性”掠夺（或曰发展）。美国甚至要求将赔款数额提交海牙国际法庭仲裁，但因遭到其他列强坚决反对而作罢。
注: 贼喊捉贼

“铁打的农村，流水的皇帝”，无论城头如何变幻大王旗，只要新的统治者能尊孔重儒并能提供基本的公共产品（如稳定的社会秩序），一般都得到士绅阶层及其领导下的广大乡村的效忠，哪怕在位的是诸如蒙古与满洲这样的“异族”。

而为了压制农民，以土豪劣绅为主体的农村基层政权，便从“痞子化”进一步呈现出“黑帮化”，成为今后半个多世纪农村动荡和暴.力.冲.突不断的主要原因。
注: 这种状况从清末一直持续到20世纪80年代，甚至在现在的很多农村还在延续

晚清到民国的转变，在某种程度上，只是由爱新觉罗家族大一统的中央独裁转变为各地实力派在地方上的小型独裁。共和取代了君主，却没有改变“权力万能”及“赢者通吃”的规则，“万岁万岁万万岁”的呼声依然响彻大江南北、长城内外，无非是把主语“皇帝”替换成了别的与时俱进的名称。
注: 民国沦为口号

康有为一派，无论政.治上争权是经济上的夺利，均开创中国近代史“不择手段”的先河。岭南学堂监督钟荣光指责他们：“观彼辈所为文，固居然宗孔师孟，为国为民也，乃名实相背若此。”
注: 康有为真是无耻之尤！

六君子的鲜血未必染红了保守派的顶子（他们自认为是防守反击），却帮助康梁师徒成了国际名人，不仅获得了美国等西方国家的绿卡，更是赢得了滚滚财富。

依然身着天朝服饰、上国衣裳的朝鲜人自信地认为，“振兴中华”的伟大使命已经历史地落到了他们的肩上。这种强烈的“中华意识”吸引着中国附近的各国，日本、朝鲜、越南、琉球及南洋诸国如同行星一般绕着中国公转。一旦中原“沦陷”，这些“小中华”们也会兴起强烈的“逐鹿中原”意愿。即使在明亡两百多年之后，日本人在发动甲午战争时，高高举起的旗号依然是“驱除鞑虏，恢复中华”，并且得到了不少中国人的认同。
注: 让我说什么好

“中国强，日本才能强；中国好，日本才能好。”如此动听的说法，出自伊藤博文。这位喜欢留恋风月场所，酒酣之余引吭高歌、翩然起舞的著名政.治家，在荣任日本枢密院议长后来到奉天（沈阳），与大清国东三省总督锡良、奉天巡抚程德全进行了会谈，再度表达了自己对大清政府和大清人民的“深情厚谊”。

“主义”固然在塑造着人，“主义”本身也是人所创造，更是由人所实践的。同一“主义”，在不同的人群手中，会实践出不同的、甚至完全相反的现实体现来。在电影《拉贝日记》中，那面庇护着中国生灵的巨大纳粹旗帜就是对这种“主义”原教旨观点的最好嘲讽。

值得注意的是，当威廉二世大声嚷嚷“黄祸论”时，他的矛头从不针对中国，而是日本。西方的梦魇是，崛起的日本如果与中国结成黄种人的大同盟，那西方将面临又一次成吉思汗般的威胁。为了对抗这种“黄祸”，必须将中日区别对待，西方应该在中国的改革和进步方面主动地发挥引导作用，使中国成为一个于西方“无害”的温和大国。
注: 原来黄货论说的其实是小日本！

恭王府里如今游人如织、熙熙攘攘，但他们在乎的只是和珅的故居。导游卖力地讲解着和珅成为大清国超级富豪的故事，人们张大嘴听着，哈喇子直往下滴，心向往之。历史，很多时候或许就是被八卦出来的，却还端着个一本正经的架势。

《希利尔讲给孩子的艺术史》书摘

随便把铅笔放到任何一个人的手中，他都会禁不住要画些东西。不管他是在听课或是在打电话，他都要在便签本上画些圆圈、脸庞、三角形或是正方形——当然要是有一个便签本的话。

在古埃及，所有的艺术家都按照特定的画法去画特定的事物。这些艺术家在学艺时就被教导要那样去画，所以他们必须按照我们前边提到的方式去作画——侧面正眼、侧身正肩。

我们现在拥有千百种颜色和阴影，而埃及人却只有四种亮色：红、黄、绿、蓝。此外他们还有黑色、白色和褐色，并且他们的颜料不会退色。恐怕你还不知道我们今天要找一种永不退色的颜料有多么困难。

阿佩莱斯非常勤奋，他要求自己不可虚度一日，每天都要做些有价值的事情。他常常说：“笔不离手，曲不离口。”虽然他已谢世两千多年了，我们今天却还在引用这些谚语。

捧着书和端着墨水瓶的两个孩子是现实中的人物。他们并没有生活在耶稣时代，而是与波提切利同时。或许有些奇怪，为什么他们居然会被放到画中？然而，那些古老的大师确实经常干这种事。这两个孩子长大后，都成了教皇。
注: 很神奇

你或许会想，佛罗伦萨城的居民多么幸运啊！他们每天分文不花，就可以看到这幅名画。可是，我知道一些生活在佛罗伦萨城的居民，终其一生也没有去看一眼。奇怪吗？人们似乎就是这样。有些人不远千里，不惜重金，只为了跑来看画，而有些人与之仅有一墙之隔，却懒得迈出门槛。

此时，其他一些经济拮据的画家发现，比起巴黎这样的城市，他们在小乡村巴比松的生活费用更加低廉。他们还发现，巴比松周围的乡野是画风景画的好去处。在那里，他们能够看到喜欢的森林、溪流和田野。因此，这些财力不济的画家就搬到了巴比松的小村庄居住。我们称他们为“巴比松画家”。

马奈回答说：“我的画中最重要的人物就是‘光线’。”这就是印象主义者在他们的作品中极力要展示的东西。

后印象主义的鼻祖是保罗·塞尚。跟莫奈和马奈一样，他也是法国人。起初，他自己也是个印象主义者，但是他说，他希望印象主义能够像那些古老大师的艺术一样，变得可以捉摸、经久不衰。

这些早期的肖像画非常珍贵，现在大都收藏在博物馆中。然而，也有一部分画依然为一些家族所拥有，这些家族的祖先曾经画过肖像。如果有人给你展示科普利、萨利、迈尔邦、特朗布尔，或是皮尔世家所画的肖像画，你一定要带着敬意认真欣赏，因为它们都是美国早期著名画家的作品。

我们称一个长翅膀的天使头领为“普智天使”（cherub）。有时，我们也叫那些可爱的孩子为cherub。但亚述语中的cherub却没有这样的意思。在亚述语中，“基路伯”（cherub）是神话传说中的动物，它长有鹰的翅膀、人的脑袋，狮子或公牛的身躯。

现在的彭特里克和帕罗斯仍然有很多大理石，但是却没有希腊人或者其他依然健在的人能够造出两千年前希腊人创造出来的雕塑作品。造出好的雕塑，需要的不仅仅是好的大理石。

我后来了解到，我当时最喜欢的那个雕塑并没有上一章中我给你们介绍的那些雕塑好。孩子们似乎就是这样，小时候喜欢一种东西，长大后就喜欢上了不同的东西。

他们要砍伐树木，建造房屋，种植庄稼，还要同印第安人作战，开拓领土。第一批定居者来到美洲后的200多年时间里，他们没有任何真正值得骄傲的雕塑，因为他们根本就没有雕塑。
注: 因为都是一帮盲流吧

“斯芬克司”是世界上最大的石质雕像，“自由女神”是世界上最大的铜质雕像，坐落于华盛顿的林肯纪念堂则是世界上最大的大理石雕像。

自从这座巨大的纪念碑问世，已有千千万万的人在世间来来去去，生生死死；将来，纪念碑依然会矗立在这里，仍然还会有千千万万的人经历生死去来，我们不禁会思考生命的短暂，并对永恒产生敬畏之心——这便是艺术的精髓吧。

建筑需要的石材是由行会的工人进行打磨并搬运到位的，行会是工匠组成的协会，他们决不允许不够格的材料蒙混过关，因此大教堂里没有“赝品”。即便是房顶的石雕也都经过了严肃认真的制作，仿佛人们会走近查验似的。
注: 真好

当你在近处观看伊斯兰教建筑的时候，你会发现建筑工人相当擅长石头或者大理石雕刻，虽然他们的宗教禁止他们雕刻生物的造像。他们雕刻的图案是直线和弧线、方形和圆形、菱形和星形、锯齿形和十字形。有些雕刻非常精致，连在一起就像石质的绸带。

这座文艺复兴风格的建筑被称为“里卡尔迪宫殿”，因为“里卡尔迪”是一个家族的名字，这个家族从梅第奇家族手中买回了这座宫殿。梅第奇家族首先建造了它，在里面生活居住。

都铎式建筑介于哥特式建筑和文艺复兴风格建筑两者之间。在真正的哥特式建筑已经消失，真正的文艺复兴风格建筑还没有到来的时候，英国出现了都铎式建筑，它是最具英国特色的英国建筑。

雷恩爵士被安葬在了圣保罗大教堂内，他的陵墓上有这样一句以拉丁文刻写的话：“如果您想看我的纪念碑，那就请放眼四望！”圣保罗大教堂确实成了他的纪念碑，它是伦敦最大的教堂，也是伦敦建筑史上的里程碑。

现代的吊桥是由钢索吊起的，很多吊桥都非常大，耗资惊人，比如，纽约东河上的布鲁克林大桥。后来又出现了比它更大的吊桥，但布鲁克林大桥被人们视为现代吊桥的祖师爷，它至今仍然是最美观的吊桥之一。

或许有一天，当你们老得当上了爷爷、奶奶的时候，你们会这样对孩子说：“孩子呀，我现在还记得我们的建筑风格刚刚起步时的情形，这要从1933年的芝加哥世博会说起，当时所有人都认为这种建筑非常特别，然而今天看来，却是十分老套了！”
注: 老了还要吹牛逼

《燕窝》书摘

现在这个啥子满清政.府，我看也是‘冷水洗屌，越洗越小’！官办漕运就算完了，但各地还是按过去的路子来办，又没有哪个狠人能够调度，结果就是自己把自己的路堵死了，你说可是？”
注: 冷水洗屌，越洗越小

湘妹子的爱就是来得厉害，这已十分有名，劝天下男人不要轻易去惹，要不你就娶了她，你若娶不了，你就别碰她，否则你吃不了兜着走，阿宝就是典型的很。
注: 那感情也挺好的嘛

爱与被爱，双重的，把人的脊梁骨整个儿撑住了，啥也不去想，就想她，为她死都愿意。

莫伢见阿宝不嫌弃，心里稍宽，压在阿宝身上狠狠亲了一口，亲得阿宝咯咯笑：“你这个冤家，恨也恨不得你，疼也疼不过来你，只想把你吃进肚里才安逸。”一摸，莫伢裆里硬硬的一根，阿宝说：“哟，还有个好东西嘞！……蛮大！……想麽？”
“想！”
“晚上，晚上。”
注: 哎哟喂

你以后还敢吓我，我一下就把它扯了！”说着用劲一握，莫伢痛得在床上打了一个挺，大叫：“啊哟！疼疼疼疼疼！”阿宝吓了一跳，把手松了：“会疼？”“会会会……会疼……男人最怕碰到那里。”“那我以后不碰了，哥子。”“碰是要碰，不要使蛮大的劲。”阿宝哈哈笑了……
注: 动作要领很重要啊

上下几千年，杀来杀去，好人杀坏人，坏人杀好人，坏人杀坏人的，偏偏还有好人杀好人，这究竟为个麽子？谁能说清白？满世界的道德文章，做个好人屌用都没得！

莫伢总是踏着暮色回家，一回家就到处找他两个娃，找到了，就一把揽到怀里，这边亲亲，那边亲亲，搞得阿宝几次都悄悄地说：“你也亲亲我唦！”莫伢等孩子们背过身，抱着阿宝就猛亲，把阿宝身子都能亲软。

那天莫伢在后院撒尿，被她张到一眼，见莫伢的家伙那样伟岸雄起，心里就发慌发燥，暗自忖到：原来男人是这样，就跟个擎天的柱子一样，一看就是个不好惹的货色，有这样的男人在前面挡着，女人的心里就放踏实了。
注: 大叔也是哦

她又想起那天见到水龙尿尿的东西，那样粗壮红亮，竟独自笑起来了，下身猛地像万千蚂蚁在爬，痒得钻心，浑身像火烧一般。她想，这男人就算有过婆娘，不是也憋了这多时辰，他能不想？今天我就强跟他睡了，看他怎样！想到这里，她浑身都激动得发抖。
注: 来吧妹子！

老沙在院子里都听到了，老脸一下朝鼻子中央皱过来，浑身软了，站都站不住，一弯腰蹲在地上，把手朝地上拍得叭叭响，心里骂道：“这是个麽男人噢，鸡.巴就跟金子打的，碰都碰不得，黄花闺女都不要，我那可怜的水凤哟……”

水凤用那汗巾也将自己的脸上身上擦了一把，走进舱里，把衣裳脱得光光的，用双手托住自己的奶子，羞色万状地说：“龙哥，要了我吧……你就是要走，我也不拦你，妹子喜欢你……”莫伢直愣愣地看着这具美丽的胴体，本能的反应奔突出来，他再也无法抗拒了，张开双臂，迎着水凤倾过来的身躯，紧紧抱住她。水凤则被欲火焚烧得身子一阵阵地颤抖。他们麽话也没说，只有剧烈的动作。

他的心里很受安慰，觉得女儿高低是和她喜欢的男人尽了人道，只要她开心就好。至于这个男人，不管他啥时要走，毕竟是个好汉，天下能有多少男女能像水凤这样和自己喜爱的男人交欢？不多呀！不管以后怎样，起码这件事顺了水凤的心思，她也值了！

思来想去，觉得这满世界就没有一个能让她和她的两个女儿安身的地方，内心焦急万状，真想撕破一片青天，带着女儿们跳出天外，脱离这刀光剑影的世间。

就在欧阳瑞把脸转过去的那一刻，欧阳雪看见哥哥长长的络腮胡子被风吹得翻卷起来，虽是那么的疲惫，帽子下的一双眼睛却放射出充满信念的光芒。他在想，哥哥哪里还看得出是一个读书人呢，俨然是大漠里的一只头狼，带领着无畏的狼群，在极端险恶的环境之中力求生存，坚定并满怀信心地寻找出路。

欧阳雪最是喜欢乌云琪琪格身上的这股子野性，每每见到她这副模样，身体内就升腾起一股欲望，从下而上地顶到他的胸腔里。有天他俩躺在草地上，看着蓝天白云，嘴里都咬着草根子，说着笑着。乌云琪琪格忽地抬起身子，咬着牙狠狠地说：“嘿！小公马！你被骟了吗？！”
注: 这样的女人真好

这是战争年代部队基层的一句玩笑话，见到久不见面的战友，问候的话常是：“没死啊？”、“你还没死啊！”、“你咋不死的哩？”，诸如此类，在那个年代算是最亲热的问候了。回话就五花八门：“你头里走，我跟着就来！”、“老子命硬！”、“老子非死在你后面不可！”、“阎王老爷还没点到我的名！”、“马克思叫我再干几年！”、“你当头儿的不死我哪里敢先死！”等等，或者干脆回一句：“我操你妈！”
注: 都是至情至性的汉子

《猫城记》书摘

阳光不能算不强，因为我觉得很热；但是它的热力并不与光亮作正比，热自管热，并没有夺目的光华。我似乎能摸到四围的厚重，热，密，沉闷的灰气。也不是有尘土，远处的东西看得很清楚，决不象有风沙。阳光好象在这灰中折减了，而后散匀，所以处处是灰的，处处还有亮，一种银灰的宇宙。

他们握着我的双臂，越来越紧，并不因为我不抵抗而松缓一些。这群玩艺儿是善疑的，我心中想；精神上的优越使我更骄傲了，更不肯和他们较量力气了。

树林绿得多了。四围的灰空气也正不冷不热，不多不少的合适。灰气绿树正有一种诗意的温美。潮气中，细闻，不是臭的了，是一种浓厚的香甜，象熟透了的甜瓜。“痛快”不足以形容出我的心境。“麻醉”，对，“麻醉”！

我知道这是他的最后手段；我不能心软；因吃迷叶而把我变成个与猫人一样的人是大蝎的计划，我不能完全受他的摆弄；我已经是太老实了。我要恢复人的生活，要吃要喝要洗澡，我不甘心变成个半死的人。

在猫人历史上，起誓是通行的，可是在最近五百年中，起完誓不算的太多，于是除了闹着玩的时候，大家也就不再起誓；信用虽然不能算是坏事，可是从实利上看是不方便的，这种改革是显然的进步，大蝎一边摸着头皮一边并非不高兴的讲。

东方渐渐发了灰红色。一会儿，一些散开的厚云全变成深紫的大花。忽然亮起来，星们不见了。云块全联成横片，紫色变成深橙，抹着一层薄薄的浅灰与水绿，带着亮的银灰边儿。横云裂开，橙色上加了些大黑斑，金的光脚极强的射起，金线在黑斑后面还透得过来。然后，一团血红从裂云中跳出，不很圆，似乎晃了几晃，固定了；不知什么时候裂云块变成了小碎片。联成一些金黄的鳞；河上亮了，起了金光。霞越变越薄越碎，渐渐的消灭，只剩下几缕浅桃红的薄纱；太阳升高了，全天空中变成银灰色，有的地方微微透出点蓝色来。

设若不是在这种环境之下，自然我不会想到这个，但是环境既是如此，我不能不作个准备——死了便是死了，活着的总得吃迷叶！有理！

日光由银灰的空中透过，使这些花叶的颜色更深厚静美一些，没有照眼的光泽，而是使人越看越爱看，越看心中越觉得舒适，好象是看一张旧的图画，颜色还很鲜明，可是纸上那层浮光已被年代给减除了去。

沿路上凡是有能写字的地方，树皮上，石头上，破墙上，全写上了大白字：欢迎大蝎，大蝎是尽力国食的伟人，大蝎的兵士执着正义之棍，有大蝎才能有今年的丰收……这原来都是大蝎预先派人写好给他自己看的。
注: 呵呵

猫人本来可以走得很快，但是猫人当了兵便不会快走了，因为上阵时快走是自找速死，所以猫兵们全是以稳慢见长，慢慢的上阵，遇见敌人的时候再快快的——后退。

为保护人设想这是不错的办法。从猫国人看呢？我不由的代大蝎们抱不平了。可是继而一想：大蝎们甘心忍受这个，甘心不自强，甘心请求外人打自己家的人。又是谁的过错呢？

好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。

路上有个小石子，忽的一下，一群人全蹲下了，人潮起了个旋涡。石子，看小石子，非看不可！蹲下的改成坐下，四外又增加了许多蹲下的。旋涡越来越大。后面的当然看不见那石子，往前挤，把前面坐着的挤起来了几个，越挤越高，一直挤到人们的头上。

猫国这个文明是不好惹的；只要你一亲近它，它便一把油漆似的将你胶住，你非依着它的道儿走不可。猫国便是个海中的旋涡，临近了它的便要全身陷入。

小蝎笑了。每逢他一笑，我便觉得他可爱又可憎。他自己知道他比别的猫人优越，因而他不肯伸一伸手去拉扯他们一把——恐怕弄脏了他的手！他似乎觉得他生在猫国是件大不幸的事，他是荆棘中唯一的一朵玫瑰。我不喜欢这个态度。

你问，这新教育崩溃的原因何在？我回答不出。我只觉得是因为没有人格。你看，当新教育初一来到的时候，人们为什么要它？是因为大家想多发一点财，而不是想叫子弟多明白一点事，是想多造出点新而好用的东西，不是想叫人们多知道一些真理。

陶业绝断了是多么可惜的事，只值得个呀呀夫司基！出售古物是多么痛心的事，还是个呀呀夫司基！没有骨气，没有判断力，没有人格，他们只是在外国去了一遭，而后自号为学者，以便舒舒服服的呀呀夫司基！

到了街上，我的心平静了些。在这种黑暗社会中，把古物卖给外国未必不是古物的福气。偷盗，毁坏，是猫人最惯于作的事，与其叫他们自己把历史上宝物给毁坏了，一定不如拿到外国去保存着。
注: 历史倒是证明了这种想法的正确之处

猫人已无政.治经济可言，可是还免不了纷争捣乱，我不知道哪位上帝造了这么群劣货，既没有蜂蚁那样的本能，又没有人类的智慧，造他们的上帝大概是有意开玩笑。有学校而没教育，有政客而没政.治，有人而没人格，有脸而没羞耻，这个玩笑未免开得太过了。

作政客的口口声声是经济这个，政.治那个；作学生的是口口声声这个主义，那个夫司基；及至你一考问他们，他们全白瞪眼；及至你自己真用心去研究，得，假冒为善。平民呢，你要给他一个国魂，他笑一笑；你要说，少吃迷叶，他瞪你一眼，说你假冒为善。

设若大鹰的死只惹起这么几句评断，他无论怎说是死对了；和这么群人一同活着有什么味儿呢。

他根本不明白戏剧，可是愿得个提倡戏剧的美名，那么，提倡旧戏是又容易，又能得一般人的爱戴，一举两得，为什么不这样干呢。我们有许多事是这样，新的一露头就完事，旧的因而更发达；真能明白新的是不容易的事，我们也就不多费那份精神。

屋子里什么也没有，除了堆着一些大石板，石板上都刻着“抗议”。我明白了：所谓外交者一定就是无论发生了什么事便送去一块“抗议”，外交官便是抗议专家。我想找到些外国给猫人的公文；找不到。大概对猫人的“抗议”，人家是永远置之不理的。也别说，这样的外交确是简单省事。
注: 呵呵

天渐渐黑上来；异常的，可怕的，静寂！心中准知道四外无人，准知道远处有许多溃兵，准知道前面有敌人袭来，这个静寂好象是在荒岛上等着风潮的突起，越静心中越紧张。

我不能承认这些矮子是有很高文化的人，但是拿猫人和他们比，猫人也许比他们更低一些。无论怎说，这些矮人必是有个，假如没有别的好处，国家观念。国家观念不过是扩大的自私，可是它到底是“扩大”的；猫人只知道自己。