此《五伦书》是明宣宗朱瞻基生前所编，正统十二年，其子英宗御制序刊行。全书共六十二卷，《明史•艺文志》著录：宣扬忠、孝、悌、忍、善，盖父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五伦道德根本，采集经传子史中嘉言善行，类分成帙。此为明正统十二年内府经厂本。

首有正统十二年刊刻序言，尽言五伦之重要。全书作赵孟頫书体，字体精妙，圆润流丽，几可作松雪书帖观，为明代内府刻书之冠。且版式宽大，气势恢宏，半叶九行，行十八字，双黑口，双花鱼尾，四周双边。册首钤皇家御印“廣運之寶“，明代皇家内府藏书，往往钤有此印，但多见于成化、弘治后刊本。

凡《五伦总论》，下各分《君道》、《臣道》、《父道》、《子道》、《夫妇之道》、《兄弟之道》、《朋友之道》。其所树立之伦理规范，对后世历代帝王及社会影响颇深。据《大明孝宗敬皇帝实录》卷之十二“弘治元年戊辰太子太保吏部尚书王恕言皇上视大学释奠先师孔子，所引太宗文皇帝祭拜一事，即载诸《五伦书》。”明成化《杭州府志》、弘治《长乐县志·儒学》等早期方志中记载朝廷颁赐书籍中均有此书。可见五伦规范为当时道德体系基石。（介绍参考）

御制五伦书序、目录

卷一：五伦总论
卷二：君道一：嘉言上
卷三：君道二：嘉言下
卷四：君道三：善行
卷五：君道四：善行
卷六：君道五：善行
卷七：君道六：善行
卷八：君道七：善行
卷九：君道八：善行
卷十：君道九：善行
卷十一：君道十：善行
卷十二：君道十一：善行
卷十三：君道十二：善行
卷十四：君道十三：善行
卷十五：君道十四：善行
卷十六：君道十五：善行
卷十七：君道十六：善行
卷十八：君道十七：善行
卷十九：君道十八：善行
卷二十：君道十九：善行
卷二十一：君道二十：善行
卷二十二：君道二十一：善行
卷二十三：君道二十二：善行

卷二十四：臣道一：嘉言
卷二十五：臣道二：善行
卷二十六：臣道三：善行
卷二十七：臣道四：善行
卷二十八：臣道五：善行
卷二十九：臣道六：善行
卷三十：臣道七：善行
卷三十一：臣道八：善行
卷三十二：臣道九：善行
卷三十三：臣道十：善行
卷三十四：臣道十一：善行
卷三十五：臣道十二：善行
卷三十六：臣道十三：善行
卷三十七：臣道十四：善行
卷三十八：臣道十五：善行
卷三十九：臣道十六：善行
卷四十：臣道十七：善行
卷四十一：臣道十八：善行
卷四十二：臣道十九：善行
卷四十三：臣道二十：善行
卷四十四：臣道二十一：善行
卷四十五：臣道二十二：善行
卷四十六：臣道二十三：善行
卷四十七：臣道二十四：善行
卷四十八：臣道二十五：善行
卷四十九：臣道二十六：善行
卷五十：臣道二十七：善行
卷五十一：臣道二十八：善行
卷五十二：臣道二十九：善行
卷五十三：臣道三十：善行

卷五十四：父道：嘉言
卷五十五：父道：善行

卷五十六：子道：嘉言：善行上
卷五十七：子道：善行中
卷五十八：子道：善行下

卷五十九：夫妇之道：嘉言：善行

卷六十：兄弟之道：嘉言：善行

卷六十一：朋友之道：嘉言：善行上
卷六十二：朋友之道：善行下

明宣宗朱瞻基，明仁宗皇长子，永乐九年立为皇太孙，数度随成祖征讨。洪熙元年即位，年号宣德，成为明朝第四位皇帝。宣德元年平定高煦之乱，和其父明仁宗一样，比较能倾听臣下的意见，听从阁臣杨士奇、杨荣等建议，停止对交阯用兵，与明仁宗并称“仁宣之治”，宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。

五伦，古代汉族的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

经厂本（内府刻本的一种）又称司礼监本特指明朝司礼监所辖经厂印刷的书籍，司礼监作为皇家内府机构，由宦官主持，其所辖经厂印刷的书本内容以经书为主，包括佛经、道藏等。经厂本出现于明永乐时，至万历年间结束，前后约有二百年多的历史。其特点为开本较大，用纸精良，行格疏朗，大字体，粗黑口。

注：此PDF文件包含分卷书签。框高：30.3X18.6厘米，九行十八字，四周双边，黑口双花鱼尾。钤印：廣運之寶
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书名：五伦书.五十二卷.明宣宗编.明正统十二年内府经厂本
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