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此《握机经》《握机纬》合刊本由明代曹胤儒辑，全书共含两种：握机经（三卷，内容是关于八阵布列的兵书，内收多幅阵法图）、握机纬（十五卷：内含《孙武子》十三卷、《吴子》两卷），书前有王世贞序。此本大致为明天启年间刊本。据此书王世贞《序》，称昆山明斋王氏与念庵罗公、荆川唐公因倭变，研究《握奇经》，后以其说尽授之鲁川曹君。曹君与戚大将军商之，戚氏深以为然。则知此书实有渊源，非曹氏一人闭户造车之作。《握机经》三卷，首载风后古文19字。次载太公望增衍365字。又次载李卫公问对中67字，采辑诸家注释为之训解。于“衡冲”、“风云”诸阵，绘为图形，以增强直观理解。以《孙子》十三篇、《吴子》六篇为《握奇纬》。《孙子》采辑诸家训释，成十三卷。《吴子》则用明刘寅《直解》说，成二卷，合十五卷。案孙、吴二家书早出，而《握奇经》实为晚出之书，此学界之共识也。曹氏不明此例，反以孙、吴二子为《握奇纬》，甚为不妥。故《四库提要》批评说：“二子之书(指孙吴二子)，各明一义，与《握奇》不相发明也”。（摘自四库提要）大致目录序（王世贞撰）●握机经○○姓氏○○古握机经○○古握机经：第一○○增衍握机经：第二○○增衍握机经：第三●握机纬●●孙武子○○○孙武子目录○○○卷一：计篇○○○卷二：作战篇○○○卷三：谋攻篇○○○卷四：形篇○○○卷五：势篇○○○卷六：虚实篇○○○卷七：军争篇○○○卷八：九变篇○○○卷九：行军篇○○○卷十：地势 ...继续阅读 (73)

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此清院本《十二月月令图》全套共十二幅，描写岁时，也就是一年自农历正月到十二月间，民间各种节令与习俗的风俗画。此套图轴可能由清乾隆初年宫廷画家合作完成，为绢本浅设色，曾经在乾隆帝宫廷里悬挂，每月一幅，现藏于台北故宫博物院。此套画家没有落款，也没有写上年份，但根据学者研究，可能是清朝乾隆初年，由不同宫廷画家合作完成。画面场景丰富，物象描写细腻，每幅都以西洋透视法绘制庭园景致，构筑出有如真实的画境。这些庭园建筑从画面右下角或左下角，延伸至远方，三两成组的人群，穿插其间，从事著各种岁时活动。「月令」一词，原本指的是依照十二个月颁布的政令，从明清时代才开始普遍用在画名，内容多半表现岁时活动。不同月份，自然界会产出不同植物，例如一月梅花、二月杏花、三月桃花、五月昌蒲、六月荷花、九月菊花；而时序不同，人们也有各种活动，例如正月赏花灯、五月赛龙舟、七月乞巧、八月赏月、九月登高、十二月滑冰。这套十二月令图除了在每个月的场景，描绘出相对应的特定活动，还在多层次的建筑空间内，搭配了同一个月里其他岁时活动。例如一月景描绘了元宵灯会，但庭院中又有孩童戴面具做戏；五月景的主要活动为龙舟竞渡，而左下方同时表现了准备药品的习俗；九月则同时描写了赏菊、登高两种活动。这种作法让画面中的时间产生流动感，也增强了观者视线在画面空间中移动的效果。这十二幅画轴曾经在乾隆皇帝的宫廷里悬挂，每月一幅，按月更换。观赏者在欣赏每个月 ...继续阅读 (63)

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此《寒食帖》为北宋元丰二年苏轼谪居黄州，于第三年（元丰五年）四月的寒食日，有感于季节更替、生活困乏以及仕途挫折，乃作寒食诗二首，并于其后书写成本卷，后人誉为苏轼存世最好的书迹，卷后并有黄庭坚题跋。此卷为墨迹素笺（行书十七行，一百二十九字）现藏于台北故宫博物院。《书黄州寒食诗》作于元丰五年（1082），书当在此后。诗是东坡自己明显有悲奋感情的文词，字里行间也就随着文词不同的情绪波动，有所节奏变化。就行草书言，字形可大可小，较有自由变化，苏东坡自谓字体「短长肥脊各有态」，在这卷书法里字体的大小组合，揖让进退，乃至于如「年、中、苇、纸」诸字，最后一笔直下成一长竖，在布白与行气以至于整篇的章法形成一特殊行间布白。苏书为宋代「尚意」书风的代表人物之一。黄庭坚于北宋元符三年（1100）阴历九月前为此卷作跋，黄庭坚作跋，字形体之大，超过东坡本文寒食诗，虽自谦无佛处称尊，然实百代争胜，双美并具。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。诗文叙述黄州生活的艰苦及悲凉的心境。用笔或清俊劲爽，或沉着顿挫，字体由小渐大，由细渐粗，有一种徐起渐快，突然终止的节奏，将观者带进高潮迭起的书写过程，完美地融合诗与书的境界。苏轼曾说：「我书意造本无法，点画信手烦推求。」又说：「天真烂漫是吾师。」实为此卷的写照。书法释文自我來黃州。已過三寒食。年年欲惜春。春去不容惜。今年又 ...继续阅读 (71)

此《李卓吾先生批评西游记》应是托名明代文学家李贽的西游记批评本。全书共一百卷，始于：灵根育孕源流出，心性修持大道生，终于：径回东土，五圣成真。书前附版画二百幅（每回两幅），为徽派著名刻工刘君裕、郭卓然所雕刻。此本可能是明万历时期金陵大业堂刻本。本书实际批评者为可能是明代小说、戏曲评点家叶昼。他的评点理论虽不及金圣叹全面系统，但他上承李卓吾，下启金圣叹，对《西游记》的奇幻性格，提出了独特见解。（介绍参考）大致目录题辞（袁幔亭题）、凡例、版画第一回：灵根育孕源流出，心性修持大道生第二回：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神第三回：四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名第四回：官封弼马心何足，名注齐天意未宁第五回：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪第六回：观音赴会问原因，小圣施威降大圣第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安第九回：袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条第十回：二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂第十一回：还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门第十二回：玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉第十三回：陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧第十四回：心猿归正，六贼无踪第十五回：蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰第十六回：观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟第十七回：孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪第十八回：观音院唐僧脱难，高老庄行者降魔第十九回：云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经第二十回：黄风 ...继续阅读 (69)

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此《韩熙载夜宴图》卷为五代画家顾闳中作。图卷描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面：宴罢聆听、击鼓伴舞、画屏小憩、玉人清吹、夜阑余兴，每段用屏风作为场景分割，整幅作品线条遒劲流畅，工整精细，构图富有想象力。此卷为绢本设色，现藏于故宫博物院，应属南宋摹本。关于《韩熙载夜宴图》的创作缘由，有两种说法，《宣和画谱》记载：后主李煜欲重用韩熙载，又“颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之。”《五代史补》则说：韩熙载晚年生活荒纵，“伪主知之，虽怒，以其大臣，不欲直指其过，因命待诏画为图以赐之，使其自愧，而熙载自知安然。”总之，此图是顾闳中奉诏而画，据载，周文矩也曾作《韩熙载夜宴图》，元代时两者尚在，今仅存顾本。作品如实地再现了南唐大臣韩熙载夜宴宾客的历史情景，细致地描绘了宴会上弹丝吹竹、清歌艳舞、主客揉杂、调笑欢乐的热闹场面，又深入地刻划了主人公超脱不羁、沉郁寡欢的复杂性格。全图共分为五个段落：首段“听乐”，韩熙载与状元郎粲坐床榻上，正倾听教坊副使李家明之妹弹琵琶，旁坐其兄，在场听乐宾客还有紫微朱铣、太常博士陈致雍、门生舒雅、家伎王屋山诸人；二段“观舞”，众人正在观看王屋山跳“六幺舞”，韩熙载亲擂“羯鼓”助兴，好友德明和尚不期而遇此景，尴尬地拱手背立；三段“暂歇”，韩熙载与家伎们坐床上休息，韩正在净手；四段“清吹”，韩熙载解衣盘坐椅上， ...继续阅读 (79)

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此《新镌图像注解曹大家七诫》（女诫）是东汉班昭所撰的一部教导班家女性做人道理的私书。全书公分为七篇：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、叔妹。书内含版画八幅，插图采用双面对连、横幅大图版式，插图为明代著名画家程应箕绘制。此为明万历十八年序刊本。这可能是徽州现存最早的妇女教化图书，与金陵富春堂《列女传》差不多 同时。《七诚》插图构图饱满，背栽空白处都用云水石树填满，描绘精细，一丝不苟，整个看上去，庄通典雅，精致华丽，装饰性很强。画家程应箕也是徽州人，艺术水平不亚于上述徽州插图艺术大师汪耕、程伯阳。（介绍参考：中国插图艺术史话）大致篇目七诫序（新都程涓巨源撰）卑弱第一夫妇第二敬慎第三妇行第四专心第五曲从第六叔妹第七书七诫后（黄治征撰）班昭（约45年－约117年），又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。《女诫》是东汉班昭写作的一篇教导班家女性做人道理的私书，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。由于班昭行止庄正，文采飞扬，此文后来被争相传抄而风行当时。 为女四书之首，是民国初期及以前几乎所有读书的女孩子的启蒙读物。注：此PDF文件包含分篇书签。日本内阁文库藏本—文件名：新镌图像注解曹大家七诫.汉.班昭撰.明黄治征注.明万历十八年序刊本文件格式：PDF高清文件夹大小 ...继续阅读 (67)

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《列子》又名《冲虚经》是道家重要典籍，由郑人列御寇所著。此本《列子》题唐卢重元注。全书共八卷，分为：天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符共八篇，每篇均由多个寓言故事组成，书前附叙论、考证。此为清嘉庆八年江都秦氏石研斋刊本，其字体雅劲，为清中期名刻。《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。秦恩复序列子先於莊子而書最後出，史遷不為立傳，學者遂疑為依託。以故注南華者不下數十家，獨沖虛祇張湛一注孤行於世。唐當塗縣丞殷敬順為之釋文，宋碧虛子陳景元補其遺。景元序稱曾於潛山得見徐靈府手寫列子洎盧重元注。考新唐書宰相表重元為盧思道元孫，藏用之弟。藏用注老子二卷，莊子十二卷；重元有夢書四卷，均載藝文志中，今並不傳。惟重元所注列子自唐藝文志以下皆不著錄。至鄭樵通志、焦竑經籍志始有其目。余於南北藏書家訪求盧注十餘年，今始得於金陵道院。書凡八卷，楊朱一篇注佚其半。其書羽翼張注， ...继续阅读 (64)

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