我在考虑是不是要为了更好的阅读记笔记而购买一块平板。目前主要考虑的范围有 iPad 和华为的 MatePad 2023 柔光版，考虑 iPad 的因素，是因为苹果的生态比较好，在 PDF 阅读方面，有很多软件应用适配，但是 iPad 比较贵，这是大家都知道的，而且找不到近乎完美的 iPad，要么就是性能尚可，但没有全面屏，要么就是有全面屏，性能挤牙膏，要么就是存储太小，没有全贴合屏幕，慢充很慢，总之要说出其缺点来，能说出一大堆，而华为的平板有几个优点比较好，一个是有柔光屏幕，适合阅读写作，另一个就是有 PC 级的 WPS 和 Cajviewer 可以用，对论文党来说，实在是好处颇多，不过刚才又发现了一个新赛道——电纸书。我现在用的 Mac Mini 虽然体积很小，但是外置显示器很大，要带来带去不方便，所以考虑弄一个移动产品，但是笔记本，尤其是苹果的本子都很贵，配置低，不值得，Windows 的系统都很难看，不太好用，在阅读方面，大屏当然是好的，小屏也不是不能，主要是依靠电纸书本身自带的重排技术以及软件自带的重排功能——多看阅读在这方面的贡献奇大。看了很多电纸书，目前比较中意的也是华为 MatePad 出品的 Paper，大小和平板一般，不过其价格和自家某些平板也差不多，拿来和柔光版的 MatePad 相比，也多了很多电纸书的缺点——翻页慢，残影等——电纸书的性能是比平板差的，这主要 ...继续阅读 (46)

——在 AI 面前，人人都是失败者。（此文为一年前的旧作）最近这段时间西方科技界包括中国一些网络科技企业都被一个叫做 ChatGPT 的聊天机器人搞得非常兴奋，以至于一些科技公司已经或者正在尝试将其融入自己科技产品之中，而中国的企业也许有更多的发展机遇，因为该聊天机器人目前禁止中国地区的网民使用，甚至在刚发布的新版融合了该机器人的微软必应搜索软件也没有对中国地区开放。而中国的几个主流互联网企业纷纷表示正在对自家相关产品进行内测或者测试，我们相信我们会有好的产品出现，但也相信国内互联网企业做出来的东西，一定和西方人弄出来的产品有差距。其实这个被冠以人工智能名头的聊天机器人也仅仅只是一个聊天机器人，其之所以强大到能够顺畅读写，以类似人类的口吻给出人们想要的答案并且在包括编程、写作等领域取得较大的成功，主要是基于背后沉淀已久的互联网因素：ChatGPT 并不能主动做出类似人类一样的思考，它唯一拥有的是由技术团队支撑的学习能力，能够将互联网上的巨大的信息通过各种技术模型训练重新组合，并根据不同的提问进行语言组织并最终输出形成一个对人类提问的解答，它能够依靠大数据学习并掌握多数人都无法掌握的信息与组织能力，以至于它的回答总是能在多数时候满足人们的心理预期，这也是当前技术能力之下我们所能掌握的人工智能的基本概念。所谓人工智能，指的是拥有无限接近于人类智能的技术，这种智能没有上限，但有一个最低的 ...继续阅读 (42)

在现代社会，人们日常生活中接触最多的，除了家人朋友，就是手机、电脑、报纸、电视以及收音机等信息媒介，这些东西通常被称为传媒。这些日常的传媒，决定了人们一天之中在各种社交场合以及独处的时候会交流、思考些什么，可以说绝大多数媒体可以做到这么一个效果，这在行业里叫做议程设置。传媒的议程设置，在现代人生活中必不可少，人们没办法脱离——除非完全与外界不接触——不管是国际大事，国内大事，人们对于那些与自己毫不相干或者说不是非常紧要的外部事宜的关注，都由媒体进行引导，成为人们在工作之余的社交谈资。不过随着现代社会中心的传媒手段的诞生，这种东西也慢慢地会失去这种效果，以至于现代人接触电视节目的机会越来越少，当人们自己都能学会剪辑和编辑技术的时候，我们只能说终有一日，媒体的价值将会逐渐丧失，然而我们不得不饱含敬意地去理解，传媒的价值在人类的特殊时期，会极大影响到整个人类社会文明的走向。传播学告诉我们，即便我们什么都不做，就在那里发呆，我们大脑思考的过程也是一个信息传播的过程，这种在我们脑内的信息传播，往往会根据我们自身的知识水平、文化水平、意识形态等差异诱使我们得出一个对于事物的结论，但是这种思考往往需要不断从外界补充知识，我们才能保持尽量的客观与正确，传媒所发挥的作用，一方面是报道新闻，另一方面就是帮我们传递我们需要的信息与知识。如果多一个心眼，去想办法调查媒体的背景，我们就会知道几乎所有有头有脸 ...继续阅读 (40)

人类社会‍，总是会有各种矛盾。在自然科学方面，往往只有先进与落后之分，不像社会科学、人文科学那样有那么多理论、教条。不过从目前的角度来说，科学的发展，尤其是自然科学的发展，在一定程度上，必然要受到一定的钳制，尤其是涉及到伦理。more事实上自然科学有两种研究对象，一种指的是没有任何生命的宇宙无机科学，这种东西或许称不上自然，是在生命诞生之前的各种宇宙环境的科学——我这里是自定义——我们用简单的话说，就是假设地球上没有生命，那么这个自然科学就是研究的无生命自然地质和地理环境的科学，另一种指的是，包括生命在内的地球上的一个整体的非人类思想可及的科学，换句话说，就是整个有机和无机和谐共存的自然界，包括生命科学、地理学、地质学、化学、物理学等。如果认真来说，科学本来是没有倾向的——管是政治、经济还是种族、信仰等，它不像传奇故事，也不像什么魔法一样，有什么好坏，有什么白魔法、黑魔法的说法，因此科学是一种没有办法放开发展的东西，在人类的人文科学中，尽管理论繁多，但是人文科学似乎没有没办法去触及的东西，因为说到底人文学科都是在谈理论，偶尔用一些计算和科学研究，因此没有什么门槛限制，在此基础上，任何人都可以发表自己对人文科学的理论看法，比如人们对文学的看法。理论不是实物，有的时候人们可能会禁止或者限制谈论某些理论，可这些理论，也能在一定程度上得以传播保留，科学或者说一些以实验、自然科学研究方法为主 ...继续阅读 (59)

作为这个系列的作者，我对于死刑的态度是反对废除死刑——支持保留死刑——这也是我一系列谈论死刑问题文章创作的根本心态。但是要在系列文章中谈论死刑，就必须要更加明确一些，要谈谈我实际上需要面对的对死刑的态度，在现实的社会舆论环境下，我认为如果是一个生活在中国的公民或者理论人士，因该是持有两种看上去对立的态度。more因此，我本人实际上​对死刑有两种态度：既支持死刑，又支持死刑的废除。支持死刑很好理解，这是我目前的主要态度，但我同时又支持死刑的废除，这并不是因为我其实本质上是在反对死刑或者说我对死刑的支持不是很彻底，又或者我是什么骑墙者，比如一些大 V，我的这种态度主要是因为死刑作为一个人类社会阶级矛盾的产物，必然会伴随着共产主义社会的到来而主动消亡——我对共产主义社会是持有批判性支持的，所以对这个状况，我认为也会发生。众所周知，在马克思主义的理论中，共产主义社会是一个绝对的理想主义社会，我们今天的一切奋斗目标的终极最高点，就是要实现全人类的共产主义社会状态，在这个体系中，一个重要的观点就是，包括法在内的一切与阶级、私有制等相关的权力与国家机器都会消亡，那么，可以想见，共产主义社会将是一个没有法的社会，在一个没有法的社会中，将不会有任何司法机构、立法机构，那么死刑本身也就不会存在，这就是一种被动的消亡，这种消亡，我是支持的。本质上只要我支持并认可共产主义社会在某一天会到来，那么我就必然是 ...继续阅读 (48)

南方的冬季和北方不同，这里的人们，除了寒冷之外，祈雪而不见，祈晴亦难得，整个冬季，大约会有三分之一的时间，是大阴天，还有三分之一的时间是细雨天，所以南方人一到冬天，就遇到难题了——如果人们不预备好三四套换洗的内衣，整个冬天，就很难过了，今年更是如此。平常人家过年，比如北方人过年，习惯吃饺子，南方，不敢说全部，至少在江南一带，多数会是一顿红豆米饭，有时候喜欢拐拐花样，兴许是为了彰显差异，北方人得意吃饺子，南方人就会在馄饨上铆铆劲儿，特意在大年三十吃上几个，名曰吃“兜财”馄饨。春节时期不管是什么年，最大的主题往往都是“财”，所以年初五的鞭炮要远比年三十的鞭炮放得响亮，这晚上子夜时期放的鞭炮往往是一年中味道最浓的时候。在这个时候，人们的睡觉时间往往也会拉到很晚，十多年前，那时候过年晚上的放的鞭炮，几乎要持续一个小时，现在这个时间耳朵可以感受到，顶天了只有一刻钟，不知道是否是禁止放鞭炮的关系。在我小的时候，每每过年总是喜欢到亲戚家里吃饭，或者邀请亲属到家里来吃饭，也许是因为那时候老人还在，自从爷爷辈的长辈们离开之后，过年都喜欢自己过自己的，再也不走亲戚了，这年味也就淡了很多，现在每到过年，几乎都是各人自扫门前雪——尽管南方无雪，尤其是在一些人都尝试生活在商品住宅之后。所以这年，也就和平时无异，除了在窗外偶尔响起来的鞭炮声之外，年味，也就到此为止了。不过南方人最期望的显然还是下一场鹅毛大雪， ...继续阅读 (53)

——谈由一个问题想到的。我不是专业的法学研究者，也没有读过多少法律词条。more但是我想到的问题，想写写，还是要写一点的。2024 年的 1 月不是很太平，开年以来，对人类的打击就很大，一个是天灾，日本；一个是政治祸乱，朝鲜半岛；一个是宗教暴乱，伊朗；一个是性犯罪问题，萝莉岛。前两桩事都发生在中国的近邻周边，难免提醒一些人，要做正事，走正道。而后两件事，更是具有严重的警示意义，不管是宗教还是欲望，人对于社会规则的侵犯，显然是会带来严重恶性后果的。法，便是为此诞生的，虽然法的本质，在不同意识形态中被冠以各种描述，但是法的存在，其价值绝对是对统治者和被统治者而言各有利弊的，基于此，不管是谁，都有遵守法的义务，哪怕只是名义上的，就像一整个世界，无论是民主、专制、独裁的国家，没有谁会说自己是专制，而都号称为民主一样。这说明了法本身的价值是非常巨大的，在专制国家，专制统治者要用法来约束和统治臣民，在民主国家，也是一样，只是在民主社会中，专制者往往不再是一个两个人，而是一群人，民众通过选举，选出来统治阶级。统治阶级而不是君主，成为人类社会的管理者，掌握了修改法和控制社会的权力，这一切都是基于对法的认知和程序性的过场式行为方式的实践。我有时候会思考一些很促狭的问题，比如我有时候会想，如果一个对人类和人类社会有害的野生动物是一种濒危动物，那么当人们受其祸害而要将其消灭的时候，此时可能会引起这个动物 ...继续阅读 (50)

司马南、胡锡进二人，算是当今中国社会理论圈里面比较有影响力的了，司马南是左翼积极分子，胡锡进则是一个标准的骑墙派，司马南这两年在政策调整方面吃的瘪挺多，比方说在政府和美国关系不好的时候，他就跳出来痛批美国，当政府和美国要搞好关系的时候，他又会说，自己从来没有反对美国过，这些陈芝麻烂谷子似乎没有什么可说，我平时也不太管这些，毕竟两人粉丝众多，一个嘴巴打在他们谁的脸上，都会留下千万骂名，故而今天这篇文章，仅仅只是一个杂谈。有意思的事，是今天上班时看到一篇文章，是胡锡进的私人公众号撰写的，胡退休后，不在环球时报继续干了，就自己开了个公众号，写写文章，说点看似理性的中立主义话语，但也偶尔找骂，胡锡进在文章今天的中美并非敌人，网上别搞错了这篇文章中说：今天的中国和美国彼此不是敌人，今后也决不应该成为传统意义上的敌人，老胡相信这是中美两国大多数人的共同意愿。美国在搞霸权主义，试图遏制中国发展，中国必须与它的这个图谋开展坚决斗争。即使这样，两国也都不希望成为“敌人”，中国在致力于以斗争谋和平共存及合作。就中国互联网舆论来说，不应烘托“中美是敌人”的主张，或者说需要有强大的网上舆论力量平衡这种激进主张，为中国实施稳健而有力的对美政策，尽量保持和扩大中美两国之间的经济和各种交流创造有利的舆论环境。‍今天的中国和美国，当然不是敌人，中国是世界上最大的发展中国家，美国世界上影响力最大的发达国家，两个国家 ...继续阅读 (53)

我的职业是 UI 设计师和 Kanzi 工程师，但是理论派网站从来没有谈论过设计方面的内容，有时候我会思考这么做是不是不好，在我阅读的许多博客网站中，有很多人会就自己的职业生活做点文章，比如程序员就喜欢写一点程序方面的内容，是前端的就分享一些前端设计，或者一些 CSS 样式代码，但是我实在是不愿意就设计方面聊很多。more在一定的角度来说，分享是人的美德，但是博客与博客之间的不同，是需要做一点区别的，设计师就要分享设计，程序员就要分享程序，这似乎成了博客的一个定式，UI 设计与一般的设计不同，它所需要掌握的技术远不如程序员那么多，但是或多或少还是需要懂一些，所以我想自己改造网站的时候，还是能做一些的。而 Kanzi 软件则是一个极端小众的软件，一套软件的 License 价格可以购买 4 套顶配 Mac Pro（以苹果中国官网搭配全选为标准），因为小众，几乎没有破解版（它的许可证需要在线实时验证，一旦断网，即便有许可证，也不能使用），所以似乎也没有分享的价值，在此基础上我在业余时间的一些不成熟的想法，就构成了本站的主要建筑基础。现代社会中，AI 已经能够做到很多，像 UI 设计，程序编辑等诸多方面的内容，所以在可以预见的未来，会有一大部分程序员转行，在这个前提下，博客内容的同质化，比如大多数都是编程内容的分享的现状，会得到一些改变，相信生活类分享的内容会越来越多，因此写作一些所谓思 ...继续阅读 (57)

我们信什么？我们似乎有一种非常令人疑惑的现象，就是一方面声称自己什么都不信，是无神论，另一方面却又拜佛、拜道、拜儒，这使得很多人说的话往往看上去很不靠谱，看上去就像是一个没有原则的怪物，对于我们来说，中国这个概念所诠释的那一套区别于世界尤其是西方世界的东西，往往很具有吸引力（同样也对一些人来说，具有很大的排斥力），可是越了解它，就越觉得这是一种混乱的东西。简单‍的设想一下：如果性病可以被治愈，会怎么样？很多人对乱性这种事的忌惮，大概率还是因为担心得病，虽然在现代社会中，人与人之间的关系，即便有婚姻束缚，其混乱程度也是可见一斑，但是毕竟有各种性病在做着一堵墙，所以即便想乱来都必须要把自己弄得干净一些，但是我们应该知道，科学技术一定会进步的，而像以往那种无法治愈的疾病，比如结核病，现在也不是很难，随着时代的发展，一些看上去像是绝症的疾病，现在想要治愈，最起码说也不是遥不可及。目前世界上已经有一些艾滋病人被治愈，给人类对这种疾病的彻底治愈带来了重大的希望，实际上我认为，从本质上来看人们不怕得病，怕的是没有办法将这些病治好，正因如此，人们不会惧怕感冒或者胃溃疡，但人们一定会惧怕脑炎和胃癌，因为这些病要么是治疗手段极其复杂，要么就是治疗效果不佳，甚至要以牺牲掉身体的一部分机能为代驾，那么一但人类所有的病都有得治，人类会怎样，想象一下：1、肺癌完全可以轻松医治，那么抽烟者会大量增加——甚至国家 ...继续阅读 (66)

祛魅中国是一个地大物博的国家，也是一个喜欢反思的国家，尤其是读外国书读很多的中国人，不像西方人那样，他们对历史上那些黑暗的历史，或者说黑暗的时代往往会刻意一笔带过，中国人就喜欢反思，比如为什么中国长期占据世界第一的经济地位在近代一落千丈，成为人人喊打的落水狗？一定是中国人有恶习、文化有恶俗、经济有恶病、乃至人种都有恶基因，总之一句话就是就是中国的什么东西都不行，男的不行，女的不行。不过看这些人写的文章，写的书，越看越觉得很好笑，尤其是对一些稍微读过一些正经书，而不是这些人写的书的人——当今社会当专家的成本很低，随便谁都可以，看看柏杨、余秋雨之流，自以为人间清醒，个个都是鲁迅，想要以己之所谓昭昭，让别人也和他们一样“昏昏”——看着多么睿智，他们善于发现问题，善于张冠李戴，却从不曾想过去解决问题，世人常说千里马常有，伯乐不常有，我们今天的社会却是伯乐过多，千里马却没有多少。柏杨最为人熟知，比余秋雨有名多了，同样他带来的反思以及对柏杨反思的反思要比余秋雨多多了，柏杨所讲述的那一份“丑陋”的中国人的信条再过去数十年内一直霸占着中国人的内心，很多移民到国外就对中国翻脸的所谓自由派、民主斗士对中国尤其是对中国人进行批判总是要借用柏杨的说辞。而余秋雨本人，虽然打着文化人的名头，不断地写什么文化类著作，但是读来总是觉得要么是再重复一些前人的糟粕，要么就完全是在如疯狗一般痛骂一些本来就不存在的东西。 ...继续阅读 (67)

一切存在与现象的根源，皆为社会。——涂尔干前言在决定写这个系列的文章之前，我并没有特意去关注“死刑”的话题。这是因为在日常生活中，只要是有个手机或者会去读书看报的人，都不可避免要接触到这个话题，新闻里每天都有播报，短视频也会时常推送各种刑事案件的从发生到审判的始末，尤其是执行死刑的新闻，也不少见。所以在我开始认真研究和思考死刑这个话题的时候，我才发现这里面其实是一个涉及面很广的内容，尤其是当谈到死刑的时候，我们总是不可避免要谈到东西方之间的比较、要谈文明、文化、人权、自由等诸多现实中存在着争议的价值观和社会观念，那么当我们谈论死刑的时候，其实谈论的不止是死刑本身的话题，更多的是世界与中国的较量，一方面中国在努力塑造一个国际大国的形象，另一方面，世界各国希望中国在制度上发生变化，最重要的一个点，就是我们对死刑的废除——这是符合西方利益的（当然也符合一部分官员的利益），当然长远来说，废除死刑是一个必然的结果。然而我们今天谈论废除死刑的话题，其实是为时过早了，社会层面上，出现各种反对死刑的声音，这不值得一说，但是当专家学者们都投身于废除死刑的运动中，我们似乎也不应该任其一言堂似的发表观点，所以我就想把我所认为的不应该急于一时废除死刑的理由，做一个大的总结。归根结底，我们对死刑的依赖是基于一定的社会治安状况的背景，这是因为当今时代，犯罪尤其是恶性犯罪依然没有绝迹，要案大案1这种案件的发生还 ...继续阅读 (53)

当代社会，是一个资本横行的社会，有资本主义的市场化经济以及宽松的经济市场环境，就必然会衍生出一个问题，一个社会主义国家实行市场经济就必须要面对一个问题：我们的阶级分类也和资本主义国家一样吗？more在一些政治或者经济理论中，我们可以发现人们对于阶层、阶级或者团体等集体组织形式的描写，往往会提到在资本主义社会中一般由财富得多少决定了你属于哪一阶层，比如资本主义大国中，传统教科书理论认为，中产阶级占多数，极端富裕和极端贫穷的群体占少数，或者就像一个金字塔一样，虽然无产阶级是大多数，但中产阶级在中间占有一定数量。在受到马克思影响的系列作品中，多半会看到人们对发达国家的描述，认为这些国家社会底层也有很多，或者基本全部都是，少数剥削阶级占据着顶层。我们这个国家相对而言更特殊一点，所谓的中产阶级和贫穷人口比起来，也是极端少数，尽管这群人可以以百万或者千万计算，但相对整个国家的人口而言，他们显然还是少数甚至极少数。不过，我之所以想谈一个“有没有中产阶级”而不是“有多少中产阶级”的问题，是因为我在1990年出版的《社会学研究》期刊以及该年出版的《在理论战线上坚持马克思主义》一书中，看到有一篇署名何建章的文章，名为《论“中产阶级”》，文章引用了国务院公报1989年第18号（总号599）中刊登的国家元首在庆祝中华人民共和国成立40周年大会上的讲话中的一句——极少数人企图在中国制造一个所谓“中产阶级”， ...继续阅读 (50)

这是我关于死刑系列文章《终焉回廊》分类下的第一篇文章。more写作这篇文章的目的不是为了在此详细探讨社会关于死刑问题的各种理论对与错，这是我后面要做的事，我主要想向读者介绍一下，死刑系列大约 12 章节内容的具体部分都会写作一些什么内容，这是一个长篇系列文章，如果读者有兴趣，可以长期关注这个唯一挂在导航栏的分类。我们这个时代关于死刑的思考国际问题毫无疑问，甚至我们可以一刀切地说，在当今国际社会中只要谈到死刑问题，绝大多数的话题都会被引导到对死刑的批判以及废除死刑的枝节上。各种国际非政府组织、人权组织，不管是谁，只要涉及到综合性的人权问题，必然会把废除死刑当成是他们工作的第一要务。以联合国来说，自从成立以来，同样也一直在致力于敦促世界各个国家暂缓或者停止执行死刑，并最终将其废除。众所周知，联合国是一个政府间的国际组织，但是这个政府间国际组织，往往也会和非政府组织合作，比如国际大赦、人权观察等被列入中国“黑名单”的一些组织，死刑问题和种族灭绝等所谓问题往往是他们最容易引起争议的话题，在此前提下，我们的社会，对于一个“世界大多数国家”都已经废除了的死刑，必然会有很多的讨论。要知道，中国在自家媒体上整天宣传自己是“负责任的大国”，在国际上我们既然是一个负责任的大国，肯定要承担起作为大国的责任，我们在世界各地帮助一些落后国家发展建设，这是负责，同样，推动国际上作为人类社会的各个国家的社会进步 ...继续阅读 (56)

很多人都在写独立博客，很多独立博客也陆续关闭了。more有时候我会想：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。1自由，是社会主义和共产主义之魂魄，这是我们每个阅读人类历史、文学、政治以及种种作品的人所必须要了解和知道的事，今时今日的人和古代的人完全不同，人们享有阅读、写作的自由，但并不意味着人人都会拿起笔，张开口去阅读、写作。人，是一种自由束缚的动物，自由既是人们所追求的东西，也是约束人们最严重的东西，人们为了自由可以抛头颅、洒热血，同样也可以为了自由，唯唯诺诺，俯首称臣，在我们这个时代，写作已经不能满足很多人的实际需求，他们需要更加自由的东西，需要一种表达的权利，去让所谓的神圣权利，更加显得金光灿灿，这是世界上一切独立博客建筑的根本。然而光是自由，显然是不够的，一个空洞而强势的阶级统治者，既可以封锁你局部的自由，也可以封锁你全部的自由。在我看来，只要人想要得到一个真正的灵魂，他一定是需要一个独立，或许更加开放而且具有思想价值的博客。2014 年左右，中国互联网上，还有很多受到极大限制的博客，因为那时候正是当今社会网络言论发展的一个重要时间段，那时候天涯还在，我从那时候起，并没有把自己的主要精力放在撰文刻写自身的思想，或者说任何有价值的思考，我曾经想做一个诗人，所以在那时一个叫“简书”的网络书写平台吸引了我 ...继续阅读 (47)

今天是 1 月 8 日，张雪峰先生被起诉，法院正式受理了。more这两天我正在阅读以赛亚·伯林先生的《自由及其背叛1》，在翻看手机微信的时候，看到一条订阅号消息，称张雪峰被人起诉的程序已经进展到了法院受理阶段，不久之后，张氏在自己微博发了一条阴阳怪气的微博消息，说：刚才走路的时候，有条狗冲我叫。。。。想想它已经很惨了，必须得狂吠才能引起我的注意。。。。没必要……我认为张雪峰先生还是有必要正面回应一下的好，我之所讨厌张雪峰的问题，不是他那充满偏见的理论，而是每次出现问题之后，总是会发出一些阴阳怪气的论调，像是回答了，实际上根本没有把反对的声音当回事。这当然是一种态度，但是作为公众人物，和一个所谓的教师，其表现出来的形象完全不符合其自身的定位。这或许不该批判，但是张的这条回复，显然又是在内涵其所指向的文科领域及其相关人员，这条微博，说不定会成为法庭审验定案的证据。当然我今天要写这篇文章，实在不是为了再来写一篇批评张雪峰先生的文章，毕竟事不过三，该谴责的，也说过了，那么就要说说下面的事了。张雪峰对于文科的偏见，并不是出于张氏一人，而是数十年来这个国家的发展所导致的，在世界范围内，文科领域的堕落、衰败也是一种不可避免的趋势，一个明显的例子是在 2015 年至 2018 年间，经合组织（OECD）国家在人文学科领域授予的学士、硕士和博士学位比例平均分别下降了 5%、11% 和 9%，在 24 ...继续阅读 (62)

谈谈西方的，文如其题，说说法官终身制。more我相信凡是读过介绍西方的一些书或者听别人介绍西方的制度的人，多少都对法官任职终身制度有所了解。现代法官在政治尤其是政党政治社会中占有重要的地位，当我们说到要了解西方社会的时候，必须要对这个法官制度有充分的背景认识，他们对政治甚至社会的发展有着重大的影响，很多人只知道法官是终身制会有一定的理论上的好处，却不知道这制度会带来什么负面效果。是什么在中国大陆以外的一些地方（包括大陆人不能随便出入的境外地区——香港）和国家，比如美国、英国、法国、德国、日本等都实行的是（全部或部分）法官终身制度，按照一般的（百科及相关网页介绍）解释法官终身制度指的是法官在获得任命并经过国会或相关国家机构投票通过后，出任法官职务直到死亡，除非他主动提出退休或者因为行为不端被弹劾。目前在国际范围内，最为人熟知的法官终身制，是在美国，要知道美国宪法很短小（虽然有很多修正案），总共只有7条，其中第三条是这么说的：“最高法院和下级法院的法官如行为端正，得继续任职，并应在规定的时间得到服务酬佣，此项酬佣在他们任职期间不得减少。”，有人说这个里面似乎没有说法官是终身制，只说了“如行为端正，得继续任职”，我们可以说这是其宪法文本的模糊界定，正因为有这样的文本模糊，所以解读可以有很多种，而越是符合自己国民价值观的内容，就越会成为一种默认的规范。现如今很多社会问题，其实源于两个对立的 ...继续阅读 (46)

生活在中国，虽然会因为她的地大物博而心潮澎湃，无比激昂，有时也会因为她绵长的历史而感到骄傲，但总是会听到一些逆耳的话，让人觉得不舒服，并且有很多看上去对普通人还很有说服力，让人感到非常不快。有人说忠言逆耳，逆耳忠言，人家这么说肯定是希望你好，改掉坏毛病，努力发展壮大起来。在我看来，这种所谓的忠言逆耳，倒不如说是历史潮流之下的糖衣炮弹，打着为你好的名号，实则是为了让我们心甘情愿成为他们口中的“白月光”——西方人的附庸罢了。more读过一点近代史，大家都知道近代社会是一个救亡图存的社会，所以尽管社会中存在着一些知识分子号召思想启蒙，但最终还是先安身立命这个议题在历史进程中占了主流，很多人在经过过去百余年的历史之后，似乎以为近代中国不存在所谓思想启蒙，以至于从70、80年代一直到当代社会，很多人都把自己那一套关于文化、历史的理解拿出来分享，做完全唯心主义的理解，并夹带一些私货，因此诞生了诸如柏杨这样的历史虚无主义作家，诞生了河殇派这一个文化虚无主义团体，甚至出现了姜戎这样民族虚无主义的文人。他们通过不停地向中国人灌输中国文化否定论，中国历史荒诞论，中国文明落后论，中国主体民族阴暗论等等极端贬低中国的理论，在一定时期赢得了大众赞赏，在人民错误地听信了所谓批判性思维将他们的理论捧起来之后，为了建设与改善而批判的目的直接被换成了为了批判而批判，甚至直接在文章中贬低中国的同时，大声为西方人、西方 ...继续阅读 (64)

1 月 1 日，是近代以来传统意义上的元旦，所谓元旦，在中国没有使用耶稣历作为一种公共日历计算日期的算法之前，通常意义上都是在春节，这个春节如果严格意义按照耶稣诞生来算，是没有准日子的，但今天全世界都在 1 月 1 日迎接新年，这个元旦，也就成了世界性的一种节日——没有什么纪念性，只因为这是一个新年的开始。不过这个元旦，在古代就是春节第一日，因此古人常有叫做“正旦”的，在《东京梦华录》中有记载：正月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早互相庆贺。坊巷以食物动使果实柴炭之类，歌叫关扑。如马行、潘楼街。州东宋门外，州西梁门外踊路、州北封丘门外，及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类，间列舞场歌馆，车马交驰。向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴，惯习成风，不相笑讶。至寒食、冬至三日亦如此。小民虽贫者，亦湏新洁衣服，把酒相酬尔。古人的过节往往也是放假的，放假就是让平民百姓，各个阶层的人们有时间去“诗酒且图今日乐，休问功名几时成”，所以我们看到在一些古人的描述中，常常出现一些令人羡慕的场景，比如明代《宛署杂记》说：岁时元旦拜年：晨起当家者，率妻孥，罗拜天地，拜祖祢，作匾食，奉长上为寿。烧阡张：各家祖先，俱用三牲熟食，货草纸细剪者为阡张，供其前。俟三日后焚而彻之。惟佛前则供用果面，阡张至元宵罢，乃焚。道上叩头：元旦出游，道逢亲友，即于街上叩头。戴闹嚷 ...继续阅读 (65)

这是 2023 年最后一篇文章，谈谈我的一点规划。2023 年即将过去，这博客从年初开始筹划，一直在bearblog、wordpress、digitalpress等平台互相折腾，终于在 10 月份的时候，遇到了某主机周年庆半价折扣，一买买了三年的主机，所以终于不再去折腾，在最后这个月，建起了本博客，今天又将域名续了费，2024 年是稳了。之前很多旧文章，打算重新审查改正一些内容之后陆续发布，不过这应该要在 2024 年实施了，本文，主要交代一下我在 2024 年的更新计划。首先，重磅大头死刑系列文章即将发布我的文章分类导航里面，有一个叫做死刑，这个题目就是一个直言不讳的分类，谈的内容就是死刑问题，且主要是我的观点——反对废除死刑的观点，而这之中有一个主要的系列，命名暂未确定，我会简单地梳理一下死刑的综述以及历史、理论方面的内容，以对废死派所陈述的支持废除死刑的理由进行一点微不足道的回击——死刑废除与否，用老话说是肉食者谋之，也就是所谓的立法机构会去进行考量，普通人人微言轻，实在不足以影响到立法者的思考，但是我们至少应该陈述自己的理由，是理性、健康的理由，而非歪曲和胡说八道式的胡说八道。是的，文章比较长，一般都在万字以上，文章超过一万字的话，比如第二章，我会写大概五六万字的内容，那么这一章将会拆分为三个部分，我会在前两个部分以一万字左右为切分，最后第三部分则全部放入，因此一章原则上不 ...继续阅读 (52)

——驳虞乐仲先生的荒谬说辞近日，有个叫做劳荣枝的人被人民法院执行了死刑，登时网络上一片欢呼雀跃，人叫马嘶，颇有一种良辰吉日到，春宵入梦来的畅快之感。当然，有的人罪大恶极，也会有些为其诵经求佛的，这几天连续微信订阅号连着推送了几篇名为“虞乐仲”的文章，用了两个耸人听闻的标题，一个是“劳荣枝死了，围观群众的精神残疾却会延续”，一个是“劳荣枝没杀你爸，四名中国青年却杀了德国人一家子”，文章提出了一个观点，认为：可以在法律上惩罚劳荣枝，但是，在灵魂上，我们应该宽恕她。对于这个观点，我当然是反对，且极端不认同的，完全没有必要。众所周知，改革开放最初的那些年，中国人的精神文明和物质文明遭受西方社会文明的多重洗刷，导致社会上各种恶性案件频发，以至于当时的法律也比较严厉，现代社会中比较常见的男女当街约会接吻，在当时都可能，不，一定会被认为是耍流氓，说不定要被枪毙。当今社会中各种生意、买卖横行，在当时都可能会因为投机倒把到班房里坐上几年，在当时严打行动是经常有的，当街示众也常见，当时的社会治安状况也确实不好，所以经常出现什么二王、白宝山之类的悍匪暴徒，就是到了 21 世纪最初的几年内，也还见到一些恶性案件，一直到最近十来年，国家的经济形势有了稍微稳定的发展，社会治安状况良好，恶性案件的发生率才有所减少。但是，生活在一个动荡的时代，并不意味着你做的一些违背常理、违背人性的事情，就是情有可原的，虞先生在 ...继续阅读 (53)

有这么一个情况，当我们身处一个人工智能高速发展，芯片技术被所谓“卡脖子”的时代中的时候，对于我们的经济和科学发展而言，我们最需要的是什么样的人才？more中国这两年不断往外太空探索，让很多人都上了宇宙，其中还有大学教师。要知道航空业、汽车行业、人工智能、AI、显卡、操作系统、芯片、光刻机等等，这些在当代社会直接拉开了东西方现代工业差距的产物都是理工科产品，要么就是材料学类，在文学方面、社会学、政治学、历史学等等文科层面，很难说有多少人去关注，要引起重视就更难了。即便谈到了文科，也多半会认为是无用之学或者说吃干饭瞎说话的，要么就认为某些文科被西方人所渗透，学完就要成为某些西方的代理人。要知道，美国以及一些欧洲国家对外打交道的时候，最重要的就是搞政治，政治方面，他和你谈民主、自由、人权，而不和你谈什么火箭、光刻机、芯片，即便和你谈这些，他们也说你得先把人权问题弄好了，我们才能和你发展经济——比如欧洲禁止进行用于死刑的药品贸易。因为文科是上层建筑，理工科是构筑支撑这上层建筑的重要基础，如果没有上层建筑的追求，理科的存在似乎就没有意义，而没有基础支撑，上层建筑本身也存在不了，所以对我们来说，该如何为一个看上去暂时没有那么重要的上层建筑的发展做一个辩护呢？尤其是当我们还是发展中国家，亟需要努力搭建基础的时候。在一个号称基建狂魔，把重工业、基建当作是伟大成就，把造船业、航天工业当成是一个重要的 ...继续阅读 (50)

薄暮沉沉，风息烛台。more《西游记》中的孙悟空是个妖猴，还不是普通的妖猴，是个所谓的太乙散仙，虽本是天地孕育，却没有什么拿得出手的本事，后来忌惮生死伦常，便访仙求道斗天斗地最终获得了一技傍身，可不要忘了天外有天，最终还是栽到了如来手里，从此以后便处处受人掣肘，被一个小小的金箍给拿住了，不过猴头最终修成正果，也算是可喜可贺，相比那些身居庙堂的下流货色，着实是叫人羡慕。大概是人多少可以说是猴子变的，所以人对于猴子总有些莫名其妙的感情，尤其是看到有本事的，但是猴子总是改不了猴子的本性，人似乎也难免，所以人的身上也有了许多禽兽的特征，这眼下说的便是。而说到禽兽，我总是会想到拦路抢劫，你看那动物园、景区驯养的猴子，不怕生人，就喜欢对着游客双手一张讨要食物，有的甚至直接爬到人身上去抢劫食物，但要放到人的身上，不少人难免还会想到那些绿林好汉，似乎这还是有些侠义道在里面的，只是从司法的角度，不管是拦路抢劫还是占山为王都是没有道理的，所以这肯定是做坏事。于是人们就想到了很多好听的、好看的、好玩的办法，把这没理的说成是有理的，把那枯槁的韭菜叶子，收了一茬又一茬。专家之痛今年国家的经济形势不是很好，所以老百姓都希望国家发点钱，可惜国家机关没有发声，政府的喉舌，官衙的刀笔倒是先开始说话了，不但不替百姓着想，反而是处处埋怨人民不该把政府逼急了，仿佛自己是多么伟大的先知一般，坐在云端，看不见民间的呼声，时间 ...继续阅读 (49)

正所谓事不过三，不过这次张雪峰先生的影响似乎太大了，以至于事情过去了好几天，仍然有不少自媒体在谈论这些问题，当然最终的结果是离不开一个事实，就是中国的教育，尤其是文理科教育有一定的问题。大家都知道中国的教育是存在问题的，但是谁也不敢轻易指出具体问题出在哪里，或者说即便指出来了，也不一定能触及本质，带来反思和改变，因为就目前的社会形势来说，纵然有千般问题，目前的教育也已经是比较好的了。more因为教育不仅仅是教育本身的问题，而且还涉及到人性、社会、政治、伦理等等诸多方面，最重要的是法治，教育问题中最重要的一个问题，是法的缺席，或者说迟到，以至于教育界总是存在一些荒谬的事情，比如某些伦理问题。文科不是从张雪峰先生开始式微的，最起码从新中国解放以后的一瞬间，中国当代的文科事业就注定了要受到各种歧视与轻视。因为我们是社会主义国家，思想理论虽然是文科，但这个文科却是马克思主义指导下的文科，而马克思主义重理轻文，唯独对意识形态热衷，导致我们对理科非常重视、另眼相看，尤其是重视工业，所以从新中国建立开始，我们就大力发展工业，以至于中国的基础建设不断发展，达到了一个不可逾越的高度，在文科方面，确是处处受到钳制和打压。1952 年，中国大学学习苏联模式进行了改革，或者称为院校调整，受制于意识形态的原因，很多文科专业被裁撤，到 1956 年全国开始反右倾打击右派分子，之后便是人人都知道的十年浩劫，一场 ...继续阅读 (49)

权当儿戏外星人是否存在人类的起源问题，一直是大家所关心的话题，在神学、生物学两方面，诞生出了创造论和进化论两个体系，谁也不能说服谁，但是基于理性、科学、严谨的态度，相信大多数人还是选择相信进化论，只是因为这个理论还不能完美地让人彻底信服，所以诞生出了一个看似阴谋论的新理论，即认为人类是外星人出于某种实验或者观测的目的投放到地球上来的。more外星人的问题，最近炒得很热闹，一个是全国各地都发现了一些不明飞行物的现象，另一个是墨西哥官方公开发布了号称是外星人遗体的人形动物尸骸，我自己的观点认为还是冷静一点为好，我对于这方面的看法，还是坚持我之前的认知——就是不管存不存在外星人，它们对人类的威胁都不会很大。而即便从肯定的角度去看，历史上的不明飞行物和外星人接触、目击事件，对人类造成的影响都不是很大，且很多还都是一些人耍的某些欺诈手段。但是很多人显然还是不太死心，因为如果没有外星人，一些国家就没有十足的理由去发展太空部队了，但是我们还是要说几句，我不认为存在外星人，或者说，即便存在，他们能够和人类交流或者抵达地球的可能性不大——当然话不能说绝。首先，很大概率不存在外星人。这是有迹可循的，从人类以及地球上所有生物的诞生以及进化史看来，人类从猿类进化而来完全是一种巧合，在人类之前，如果不是地球遭遇了巨大的变局，导致了恐龙的灭亡，哺乳类动物的天下，恐怕很久都不会到来。人类首先还没有弄清楚世界上第 ...继续阅读 (57)

今天是南京大屠杀惨案发生 86 周年，12 月 13 日，也是第十个南京大屠杀死难者国家公祭日。这一天不是结束的日子，而是开始的日子。more有一个勇士曾说，忘记屠杀，就是第二次屠杀，对于今天的我们，实有众多的警示意义。今天很多网站都变成了灰色，我的也是，不过我并不深入研究民国的历史，所以抗战的很多内容，都只是从别处听信，因此就不再多谈什么虚无的说辞。我就把自己看到的一些资料——主要是人数，以及杂志、刊物中所记载的内容，稍微罗列几条，都做一篇流水账，以餮众读者。都是些零散的资料，有▵处为原文没有文字，因为有的文章来自报刊，难免会有错印、漏印，读者可自行根据上下文推测，括号内有博主注字样的，是博主的注，否则就是原文如此。《南京晚报》1946 年 2 月 15 日血债一斑【本报消息】据敌人罪行调查委员会发表，该会第一期调查工作关于敌军罪行调查有据之统计如次（敌人商店及敌侨之各种罪行，则不在此统计数字之内）。山本部队：集体屠杀二百人；大野部队任意屠杀三人；中岛部队集体屠杀二十六万三千八百四十三人，任意屠杀三六六人，暗杀一八九人，伤害二十人，强奸十四，轮奸五，拒奸致死八，强劫勒索三二，烧毁一七八，强制服役三；长谷川部队集体屠杀一六〇〇，任意杀害二，勒索二，烧毁二；支那派遣军任意杀害三，勒索二，烧毁二；西部部队，杀害四，伤害二，勒索一，烧毁三；畑中部队集体屠杀五〇〇，暗杀一，烧毁二；特务机关 ...继续阅读 (55)

最近因为张雪峰的事，关注了一些博主，以及微信订阅号，很多订阅号带有一些批评时事的倾向，但是这些订阅号，有时候也是非不分，在这次张雪峰说文科都是服务业事件中，张雪峰分明是胡说八道无理在先，媒体们炮轰他，一些学者们为自己正名这都是情有可原，偏偏有的自媒体事不觉得大，要弄出几个糊涂虫去，写几篇文章，说什么“媒体开始集中火力批判张雪峰”，如此如此，仿佛自己就是为民请命，面对一个“敢说真话的”，有人攻击他，责难他，就得挺身护持，否则就无法突出自己的独立价值了。more支持张雪峰的人都说，他不过是说了几句真话，得罪了很多人，其实张雪峰说几句话，倒不是什么重点，重点在于他在舆论压力下那番似有似无，皮里阳秋的表演式的道歉，本质上说明他并没有意识到自己究竟说错了何处。张雪峰错了吗？当然错了！文科变成今天这样，是谁的错呢？我们换句话说，今天在各种 KTV、酒店、饭庄、聚会场合舔那些高管、高官的，真的都是文场混的？拉出几个来问问，谁不能找出几个学理科的，尤其是理科生有的是放得开的，拍马屁不灵，那整天就是个炮灰啊，否则何至于迎来所谓中年危机，35 岁烦恼呢。理科比之于文科，当然有更方便的就业机会，因为在一个基建大国，要做基础建设，当然是科学技术方面的学科需求量大，可是不要忘了，在科学技术圈里，为什么像屠呦呦这样的人能拿到诺贝尔奖，在那之前，却很少有国内的科学技术奖花落于她呢？谁能想到我们今天冷落的哪个科学 ...继续阅读 (56)

一直以来，我对于张雪峰先生都很厌恶，当然他的很多话，对于现实的社会来说是具有现实性的超俗意义的，但是张雪峰本身具有极大的争议，他本身做的是给高考生们提供选科、择校的建议，既然这样，就必然要出现对各种学校、各种专业的对比，我不知道张雪峰先生是什么全知全能的人物，似乎对全国的大学都了如指掌，问题是当你涉及到学校的时候，你好说还是歹说，于我完全没有干碍，但这两天忽然热搜出现了一个什么张雪峰道歉的内容，我点进去一看，原来是张老师又发疯了，而且这次发疯似乎有些歇斯底里。more其实吧，张老师的每一次的贬低这个专业，抬高那个专业的言论，都是具有一定的合理性的，你的初衷也许是为了让每个学生都能找到一份满意的工作，只是不知道张雪峰会不会关注每年的大学应届毕业生数量，比如 2024 年，根据政府部门放出的消息，高校毕业生规模预计达1179万人，同比增加21万人，想想看，在今天的经济环境下，要消化这一千多万的毕业生，到底有多困难，那么你提供的这些就业指导，我也能看出来，基本上就一条——尽量学理科。要知道理科就业虽然有很多选择，但是在人工智能产品出现以后，很多理科就业岗位也必须有个偏向性，即传统的理工科逐渐会被淘汰，而人工智能、大数据一类的理科专业会大火，但既然是大火，必然竞争就更加激烈，换句话说，这个就业环境也并不乐观，虽然市场永远需要新鲜血液，但人工智能不比人更香吗？回到张老师对文科专业的批语，张雪 ...继续阅读 (44)

‍这几天发生的事，如果不是原神玩家以及内鬼吧友，估计很少有人会知道，不过看多了内鬼吧，也有些迷惑，但是事情的大体走向已经有些明了——原来是米哈游聘请了一位韩国女权画师，据说在游戏人物的一些待机动作以及一些美术方面做了夹带私货的行为——韩国女权对韩国男性的侮辱性手势，其中一个主要人物就是当前 4.0 版本系列的重要人物，水神芙卡洛斯的人间体——芙宁娜，为此引起了韩国玩家对该女画师的大加挞伐，俗称炎上，据说有很多人已经众筹了一辆卡车，天天到米哈游的韩国公司或者宣传展览等地游荡，有些极端者甚至给米哈游送去了一些丧葬用品。more当然了，中国国内的原神玩家也很愤慨，因为据说这个画师还有点反华言论，只是目前还不能证实，这几天米哈游在国内的举动好像完全没发生这件事一样，但是对韩国来说，老米的韩国市场已经是十足大跌了，流水这几日骤然下降，损失了一个大的蛋糕。但是像米哈游这样的体量，显然是不太可能在乎这些的，从 3.3 版本开始，原神游戏的各种限定角色中，大量出现了男性角色，女性角色现在在游戏中的状况令人十分不解，据说当初原神以及之前的崩坏系列，都是带有一种面向宅男的，所以女性角色、略略开放的倾向往往是很有吸进价值的，只是这两年来，米哈游游戏不但趋于保守，很多角色都不露肉，完全就像是开启了自我审查一般，甚至出了很多男性角色，即便出新的女性角色，其游戏强度往往也要比之男性角色弱很多，如果用内鬼吧吧友 ...继续阅读 (50)

有些事，总是值得纪念的。比如，抗日战争、911、国庆或者父母祖宗的生辰。more2020 年到 2022 年这 3 年间，大多数人的记忆还没有被抹掉，很多事还历历在目，2023 年 12 月，将会是抗疫结束一周年的日子，是的，疫情没有结束，抗疫结束一周年了。今年秋季开始的全国性支原体肺炎以及流感等疾病多重夹击把人们的记忆重新又带了回去，很多人又重提新冠，让我们都觉得有些事，其造成的创伤已经不止于对人的身体那么大了。其实疫情从一开始就不可怕，但是没有给予足够的重视，甚至因为发生了某些事，才不得不听取了病毒专家的意见的情况，这让我们认识到，对人类来说原本并不伤身害命的疾病，却可能因为人的政治立场、知识水平的差异，而产生极其恶劣的后果，人们可以花费一二年的时间去研制疫苗，却没办法花费一二年的时间重拾信心。疫情之中，最广泛的运动，不是戴口罩，而是封锁，封锁。当然，有很多事是不得不做的，围而治之一直都是阻断传播的有效办法，但是在执行封锁的过程中发生了很多不愉快的事，导致了社会民怨积累的状况频出，也暴露出了整个治理阶层中的不良的管理状况，至于这一点，经历过的，也都知道那些日子热搜上有些什么东西在那里挂着。其实说到封锁，我所在的地方虽然经历过一次严重的疫情，但是整体来说，封锁的时期只有短暂的三两月，相对于一些频频发生疫情的地区，显然是侥幸多了，当然得益于精准防控的手段，但是其他地方就难受了，有些 ...继续阅读 (48)